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方舟的意義應用於信仰?

方舟的意義應用於信仰?
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*圖片截錄於影音使團方舟不是神話佈道大會主題網站

  先是「因方舟信耶穌」已著實有種玩味的矛盾,方舟記載於舊約創世紀,而耶穌出生是後來的事,他們因著確信方舟的前設,就一併相信耶穌的存在,無異於某些《三國演義》迷,竟因相信張飛的威猛就一併相信早夭的張苞能承父威般,迷信著一本小說。當然基督教教義中,具爭議的「三位一體」論能使句子蒙混過去,但裡頭的聖父、聖子、聖靈既一體又三體的想法,終歸也還豐富當中的玩味。

  近來因著影音使團不懈的努力,使發現方舟熱話在本土基督教裡炒得熱烘烘。用近來都有點不貼切,關於華人探索隊在阿拉臘山發現方舟一事, 2004 年他們推出的《挪亞方舟驚世啟示》才可算是掀起討論的起點,當時影片無法帶觀眾一竅「方舟」內真偽,亦屬種敗筆處。而今時今日他們所談論的方舟,其實已非當時的那艘船,以下是影音使團總幹事袁文輝的回應:
  「新位置是近期才發現,與上一次探索的地點在同一高度,但不同位置。第一個位置是當地人世代相傳的地方,我們拋了石頭,看到疑似木的物體,但是無法進入,所以也有人提出疑惑,後來那個地點在地震中倒塌,之後才發現這個新地點,並進入清楚看到裏面的結構。」

  後來亦有考古學者質疑它的真偽,至今仍然紛擾不憂,而影音使團亦只是宣稱九成肯定這確是方舟。不過關於它的真偽,本文亦無意再去分析。

  我所質疑的是,他們藉方舟傳教的行為,除過去的福音電影外,他們會在約兩周後舉行佈道大會,希望憑藉方舟的發現去實證聖經的真確,從而使更多人相信基督教,達致人人成為教徒之目的。對此我有保留。

  「不見而信才是有福的」(約翰福音第二十章)其實而明訓了後世的教徒,「信」不是基於看見。尤記得聖物諸如「都靈裹屍布」、「聖包皮」等等,在天主教中都有舉足輕重的地位,甚至引謠傳它們擁有神力,無疑於迷信神話色彩的宗教。相反基督教向來較少提及此類「聖物」,乃基於不為自己做偶像的原因,他們確信聖父、聖子、聖靈的存在,不假外求,無需證明。這其實是宗教信仰的特點,單純地去信。

  可惜如今華人基督教社會,妄圖以挪亞方舟的發現,力圖將他們的真理放大成世界的真理,忽略對宗教理論的探求反思,繼續以事實和末日神話威嚇異教徒,實屬不智。反思宗教的基本,乃渴望人去遵從祂(或它?)的規矩,一個個聖經故事並非要人確信它的真切,而是去明白內裡的涵義,從而警醒世人行善。挪亞方舟不論屬實,仍無礙於表達它所蘊藏的道理——惡貫滿盈者將受罰。

  我非常懷疑那些因著畏懼末日而信的人,假使真的到審判之時,他們能否進入樂園呢?歸根究柢,他們所信的到底是上帝本身、末日、方舟?影音使團如何確保那群信徒確是信徒,而非只淪作為救贖自身,而繼續資助福音事工的工具呢?

  故此我認為對方舟的考古工作,是對地球、人類的歷史作探究。例如助人認識古代的地理,如大陸版塊的分散或聚合。或是對當時科技等事的認知。至於宗教,還是去面對些哲理神學的思考,以形而上之理解說形而上者,或想想其時的魚類無罪但走獸有罪、彩虹在挪亞以前存在嗎的怪問題吧!

申報:本人非教徒,對基督教的認識為十多年的教會學校生活

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