*圖片截錄於影音使團方舟不是神話佈道大會主題網站
先是「因方舟信耶穌」已著實有種玩味的矛盾，方舟記載於舊約創世紀，而耶穌出生是後來的事，他們因著確信方舟的前設，就一併相信耶穌的存在，無異於某些《三國演義》迷，竟因相信張飛的威猛就一併相信早夭的張苞能承父威般，迷信著一本小說。當然基督教教義中，具爭議的「三位一體」論能使句子蒙混過去，但裡頭的聖父、聖子、聖靈既一體又三體的想法，終歸也還豐富當中的玩味。
近來因著影音使團不懈的努力，使發現方舟熱話在本土基督教裡炒得熱烘烘。用近來都有點不貼切，關於華人探索隊在阿拉臘山發現方舟一事， 2004 年他們推出的《挪亞方舟驚世啟示》才可算是掀起討論的起點，當時影片無法帶觀眾一竅「方舟」內真偽，亦屬種敗筆處。而今時今日他們所談論的方舟，其實已非當時的那艘船，以下是影音使團總幹事袁文輝的回應：
「新位置是近期才發現，與上一次探索的地點在同一高度，但不同位置。第一個位置是當地人世代相傳的地方，我們拋了石頭，看到疑似木的物體，但是無法進入，所以也有人提出疑惑，後來那個地點在地震中倒塌，之後才發現這個新地點，並進入清楚看到裏面的結構。」
後來亦有考古學者質疑它的真偽，至今仍然紛擾不憂，而影音使團亦只是宣稱九成肯定這確是方舟。不過關於它的真偽，本文亦無意再去分析。
我所質疑的是，他們藉方舟傳教的行為，除過去的福音電影外，他們會在約兩周後舉行佈道大會，希望憑藉方舟的發現去實證聖經的真確，從而使更多人相信基督教，達致人人成為教徒之目的。對此我有保留。
「不見而信才是有福的」（約翰福音第二十章）其實而明訓了後世的教徒，「信」不是基於看見。尤記得聖物諸如「都靈裹屍布」、「聖包皮」等等，在天主教中都有舉足輕重的地位，甚至引謠傳它們擁有神力，無疑於迷信神話色彩的宗教。相反基督教向來較少提及此類「聖物」，乃基於不為自己做偶像的原因，他們確信聖父、聖子、聖靈的存在，不假外求，無需證明。這其實是宗教信仰的特點，單純地去信。
可惜如今華人基督教社會，妄圖以挪亞方舟的發現，力圖將他們的真理放大成世界的真理，忽略對宗教理論的探求反思，繼續以事實和末日神話威嚇異教徒，實屬不智。反思宗教的基本，乃渴望人去遵從祂（或它？）的規矩，一個個聖經故事並非要人確信它的真切，而是去明白內裡的涵義，從而警醒世人行善。挪亞方舟不論屬實，仍無礙於表達它所蘊藏的道理——惡貫滿盈者將受罰。
我非常懷疑那些因著畏懼末日而信的人，假使真的到審判之時，他們能否進入樂園呢？歸根究柢，他們所信的到底是上帝本身、末日、方舟？影音使團如何確保那群信徒確是信徒，而非只淪作為救贖自身，而繼續資助福音事工的工具呢？
故此我認為對方舟的考古工作，是對地球、人類的歷史作探究。例如助人認識古代的地理，如大陸版塊的分散或聚合。或是對當時科技等事的認知。至於宗教，還是去面對些哲理神學的思考，以形而上之理解說形而上者，或想想其時的魚類無罪但走獸有罪、彩虹在挪亞以前存在嗎的怪問題吧！
申報：本人非教徒，對基督教的認識為十多年的教會學校生活