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中大國是學會

香港中文大學國是學會於一九七五年成立,一直致力推動「認祖關社」運動,至今已有三十多年歷史,乃中文大學中一個以關注國家及香港事務為定位的學會組織。https://www.facebook.com/cuhkcss 網誌

中國

最後的士魂

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原刊於2013年10月26日《成報》

文:黃宇翔(中文大學國是學會會員)

在十年之前,美國有一套電影發行,名為「最後武士」,向日本凋零多年的武士之魂發出呼喚。然而,可笑的是,這個呼喚由美國‐這個外國的國度發出。筆鋒一轉,回到今日之中國,我國之士魂又何嘗不花果飄零、不知所踪。故此,我向我們的士魂發出呼喚。

自古以來,舉凡一國一族,得以卓立於世界民族之林,不特以船堅炮利、國富民悍縱横於世,必亦有足以感召全國人民之精神丶宗旨。故法蘭西以「自由、平等、博愛」立國,美利堅亦以自由、共和為號召,方進行獨立戰爭,猝立共和。凡此種種,非刀劍所能屈、非利益所能誘,故國運雖多造,然人民遇難終團結如一,垂國祚於千齡。

而吾中華垂降五千年而不滅,歷經五胡亂華、蒙元入侵、滿清入主,近至列強欺淩、日本侵略,危難雖多,然因國魂支柱,總有仁人志士挺身而出,或抗入侵,如岳武穆、張自忠將軍等。或存國族文化於民間,如鄭思肖、顧亭林等。故中國多難,終危而後定,得以延綿,此士魂感召之功也。

然踏入近代、當代,歴經五四而文革,不特固有文化飽受摧殘,士魂也蕩然無幾。口中空談孔孟,而不知廉恥。遍地學院,而不知仁義。何解?皆因今人生存僅為逐利、尋求高收入的工作,不以國族之隆替、同胞之存亡為念,而以傳統人文價値如糞土,失卻士魂,是以今人心靈無所皈依,僅以往來逐利為能事。失卻傳統中國人「國家興亡,匹夫有責」、「路見不平,拔刀相助」的慷概行仁之風,不僅如此,連「乍見孺子入於井」的基本惻忍之心也失卻。路有不平事,也視而不見。眼見如此的人文風景,眼見士魂的失落,怎教人不痛心疾首。

而失落的士魂,這究竟是甚麼? 愚以為士魂其實不外乎「以天下為己任」、「民胞物與」之氣概以及推己及人之氣度。簡而言之,則是仁、義、禮、智,信五德。此雖微言,亦屬大義。於家國卻有支柱之用。

士魂何以如此重要?愚以為士魂即國魂,至少也佔國魂構成之一大部分。其一,中國士人之精神為中國人所獨有之産物,為列國所無。其二,士魂為中華文化承傳中歷久不衰之精神,乃中國立國的根本。

諸位可能以此為陳腐之見、不足取也。其實不然,蓋現代國家,不特有其現代性,也必然有傳統性,只是傳統性之體現,於各國不同。現代國家之傳統必隨風潜入夜,在日常生活中體現,只是難以一一發掘、細知而己。

今日之中國,士魂已餘無幾,若再丟失,只恐怕中國空餘形體,而失精神上之中國。若如此,則形同行屍走肉之大漢,雖有一身橫練肌肉,而精神呆滯,終無用武之地。

有見及此,在此士魂欲失未失之際,呼喚最後的士魂,使錢賓四、唐君毅諸先生不作最後的士人,使各位中國人莫作精神上的亡國人,莫使後人無花空折枝。

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