「道德」加「國民教育」等於甚麼？

德育及國民教育專責委員會建議未來加入以必修科目「德育及國民教育科」。據亞視新聞資料，此科目乃從現有的德育課程發展出來，籍透過「個人」、「家庭」、「社群」、「國家」及「世界」五大範疇，培養學生的個人價值觀及對國家的身份認同 。然而教育評議會副主席何漢權就指出課程與現時的通識科及中國歷史科都有重叠 ，恐有資源重疊之虞下加重教師與學生的壓力。與此同時，教育界因中史科修生下跌之頭痛不已 ，「德育及國民教育科」被列作必修科目勢必進一步將中史科邊緣化，加深「遺忘戰勝記憶」的危機。

撇除操作上的問題，筆者認為更值得研究的是學科中將道德教育與國民意識教育扣連的動機。然而，在討論前必須指出道德教育與國民意識教育的分野之處。

道德教育的目標是公民與正義教育，引導學生明白單單遵守法律並不足夠，更重是如何自律自發地循美善的方向進發，故此重要的課題是理性判斷與獨立思考。而國民教育強調是國家與公民的關係，如國情教育及國民身份認同，可是國民認同其實是源自想像的共同意識，故此立足點往往是民族共同記憶的詮譯，坦而述之就是圍繞「如何做一個好國民」，潛台詞「國家對我有何期待」，意旨學子在面臨選擇時將國家意識納入行動考慮，從而作出不負國家的選擇。反映的國家與個人鬥爭，為國犧牲的烈士精神往往亦得以英雄式傳頌。

輈張歲月欺凡目，學子丹心熱血塗。
廣場烽煙民主淚，忠情世代共和奴。
愁雲萬里凝霄漢，鐵帳三軍踐大都。
兩宰孤魂殆歸化，更將烏托犒酸儒。

註釋：
1.輈張：虛幻，欺瞞
2.凡：凡人
3.學子：即六四學子
4.廣場句意：當年天安門廣場上的慘劇，掩蓋不了我們世世代代對民主共和的真心嚮往和追求，儘管為此，我們留下了無數哀慟的淚水，甚至成為階下囚、身死、家破
5.愁雲句：指蒼天也為六四學子動容
6.鐵帳句：暗指中共對學生動用武力的血腥屠殺
7.兩宰：指胡耀邦和趙紫陽，此二人個人一直認為是中共比較開明且屬於善一方的領導人
8烏托：烏托邦。整句意為：至今中共仍以子虛烏有的烏托邦來誆騙讀書人，而大陸的讀書人，從小都接受政治洗腦，是為“酸”

（2010年1月1日—12月31日）

一. 引言

独立中文笔会献身于全世界中文文学工作者——包括写作者、新闻工作者、翻译者、研究者和出版者——的言论自由，尤其致力于在中国弘扬和捍卫的写作和出版自由，以及信息的自由流通，深切关注作为民主与人权基础的公民社会和开放话语的状态。

2010年，笔会观察到的中国公民的言论自由状况自2008年北京奥运会以来仍在持续恶化，尤其是2009年12月25日圣诞节时本会前任会长和现荣誉会长刘晓波被北京市第一中级人民法院加以“煽动颠覆国家政权罪”判处11年重刑，创造了1997年《刑法》列入此罪以来的最高判刑记录，标志着中国当代文字狱返回到30 多多年前“改革开放”开始以前的黑暗时期。尽管2010年有一些系狱作家和媒体人员获释，但更多人因言获罪被关押和判刑。

获减刑出狱或保外就医的笔会狱委案例有王荣清、魏桢凌、张鹏、张建红和范燕琼，部分也归功于国内外各方面对这些案子的持续关注。国际上针对中国的文宣活动最显著的结果，体现在2010年举世支持提名并同年授予刘晓波诺贝尔和平奖。

我有一種感覺，這幾年會是一個重整，甚至改變一些既定關係的過渡，一個我們暫時不太肯定是禍是福的新世界就在不遠處。

上星期六出席「艾未未作為方法？」討論會，坦白說，聽不到多少「艾未未方法」，倒是讓我感到，艾未未這個胖子，不只示範了當代中國藝術家如何介入公共事務，又不至於再次成為官方政治工具（廖偉棠語），也同時激化了香港原來已有的勢頭。一群可以稱之為「藝術公民」的香港散兵游勇，雖然還未能好好地把道理說清楚，但已步履蹣跚地走出不一樣的身影。

只要說起新青年，腦袋即會浮現五四運動，誰都不會否認它宣告了一代新人的誕生。不過新生非由石頭爆出，其實更多時候新生意味著的往往是死亡與埋葬。例如，當時中國青年若想自己多一點求真精神，務須先行毀滅。毀滅什麼？其中當然包括了給胡適標籤出來的「差不多先生」式的國民人格啦——青年得先從自己的靈魂深處摧毀此一姓「差」名「不多」的人開始。陳獨秀那篇五四精神的奠基作〈敬告青年〉已經道出了︰青年乎？正是在種種衝突間作出抉擇的生命。像魯迅般的抉擇正拉開了時代的戰幔。

誰能忘卻魯迅對自己為甚麼成為作家的引述？在留學日本讀西醫的時候，一次他看見了一張關於死刑的幻燈，片中有個行將被公開處決的中國人，而四邊卻圍著很多人，他們成一湊熱鬧的行列來鬧觀看殺頭，當然，他們都是中國人。生死攸關，人們卻只顧袖手當看客。悲憤的魯迅在《吶喊》自序中詛咒道︰那些只會當看客的，無論身體如何強壯，「死多少是絕不以為不幸的」，並因而決定棄醫從文。這就是說，魯迅成為作家的前提是，象徵性地殺死原想成為醫生的自己。這正是五四一代開啟生命的死亡按鈕。可是，相對於前述的「創造性破壞」──通過摧毀而達致的創造，新青年的死亡密碼猶有更為陰冷的一面。

紀念抑或多餘

圖片來源：古籍中的『龍』＝龍捲風？！

編按：綠色和平及後發出公開信回應，文章見此。

反核不能半反核，因為生命不能用來議價，人民有不被代理的自由

反核是基於核電是一個收買人命、打殘全球生命的科技——它原始(連廢料也不能處置，除了用來做核武器和更高輻射毒性的鈈核燃料)；它複雜而龐大(牽涉大量無法監察、處處可出紕漏的儀器及管理問題)；它無法處理嚴重意外(人類怎能應付大量輻射進入空氣、土地、水體、人體、生態系統？)。

所以反核就是愛生命的人義無反顧、不能妥協的立場﹗

反核是基於核電有其更陰暗的一面——它鎮壓、封鎖資訊(國際原子能機構主宰六個聯合國組織，包括聯合國教科文組織、國際勞工組織、世界衛生組織、世界氣象組織、國際民航組織、聯合國糧食及農業組織，不許它們研究或發佈有可能不利於核電的課題)；它說謊(天天讓其豢養的專家宣傳核清潔，這些專家不惜隨時調整「核安全水平」以保障核事故後有關集團毋須賠償)；它冷血(欲將三哩島輻射真相揭露的人士立即被撞車，引致家人死亡然後要匿藏；白俄羅斯科學家Bandazhevsky揭露切爾諾貝爾核輻射對健康的影響，即被誣告並被判囚禁八年)。

自富士康工人「連環跳」引起廣泛關注後，中國民工再度成為中國論述的關鍵詞。然而，在鋪天蓋地的媒體報導後，工人階級仍在當代社會仿如蕩然無存。除了「民工荒」和「春運」中面目模糊的工人外，我們對工人階級的理解還有什麼可能性呢？一月中時，我撥開媒體、輿論和官方論述等一切的雲霧，切切實實地採訪了數名愛心小組的工人。我聽到的，除了是工人親身的維權經驗外，還有是一個階級重新發聲的需要。

老唐本是一間玻璃工藝場的行政管理，於2009年9月時在加班期間被玻璃割傷，被醫院評為十級工傷。醫院建議他接受康復治療，不能上班。但當老唐將醫院所發的病假單交予資方時，資方以「每個工人拿病假單來要求請假我也批准，那誰來工作？工場也要關閉啦！」為由，拒絕了他的要求。後來他的手指的功能萎縮，幾近不能動。老唐於是申請官方認定，希望能取得合理的工傷賠償。

法律程序依舊繁複冗長

今日是五一勞動節，職工盟每年都會在香港組織遊行，訴求不外三樣：最低工資、最高工時及集體談判權。最低工資已成功爭取立法，雖然水平不及職工盟要求的33元，也總算是第一步。至於後兩者，爭取立法的道路仍然是漫長的。內地去年有一股罷工潮，看似風風火火，實質困難重重，政府及企業無不希望以集體協商，取代甚至禁止集體罷工。

中國工人的維權意識走到今天愈來愈強，在去年廣東省的罷工潮中可見一斑。罷工潮因佛山本田的罷工事件而引起廣泛關注，去年五月，本田的工人因不滿薪酬待遇逐發動罷工，「提高待遇」及「重整工會」是訴求的重點。隨後周邊珠三角工廠的工人亦相繼展開罷工活動，訴求相近，更甚者，這點星星之火更從沿海地區延綿至內陸地區、甚至北方，而進行罷工的工廠亦不僅限於外資企業。

罷工潮的結果，是換來廣東省及深圳市計劃為工資集體協商制立法。去年七月及八月，地方政府就推出《廣東省企業民主管理條例》及《深圳經濟特區集體協商條例》兩條例的草案徵求立法意見，《廣東省企業民主管理條例》的草案更是在兩年後重新審議時新增了《工資集體協商》及《爭議的協調與處理》兩章。

悼念無數三年前逝去的靈魂

http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=3909

龍緯汶
香港網絡作家
2011年4月30日

還有十二日，汶川大地震便踏入三週年。電視不時報導著災區重建的情況，因豆腐渣工程而失去子女的家長，心中有冤難訴。王慶華擔憂著在獄中患病的丈夫，卻無能為力。

在龍門山下，譚作人低頭失聲，懇求龍門山為北川的孩子們作證，為國人造成的人禍懺悔。

在倒塌的學校面前，譚作人跪在地上痛哭，決定追查真相，為孩子們討回公道。

在犯人欄中，譚作人低頭，透過律師向深愛的妻子深深致歉。幾個月前，譚作人再次低頭，向深愛的妻子致歉，拒絕認罪，來換取保外就醫。

汶川大地震便踏入三週年的時候，讓我們不要忘記枉死的同學，也不要忘記在服刑的譚作人。

勇敢的吳虹飛為譚作人創作了＜冷兵器＞，讓我們一起欣賞當中的部份內容：

http://www.youtube.com/watch?v=9XuCNQeT8Eg

吳虹飛＜冷兵器＞的歌詞：

當屍骸遍野，你向人世間低頭；
你從來不是國家的敵人，你只是一個囚徒！
當年輕的靈魂在午夜遊蕩，
當憔悴的妻子無法觸摸你的身體；
在這個冰冷的冰冷的冰冷的世上，
你怎能逾越這死生的牆？

影像串流: