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政經

【拒絕平凡】(六十):「政改之戰」(十二): 如果耶穌領導佔中.....

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昨日文匯報報導,香港聖公會教省秘書長管浩鳴牧師表示,香港宗教界已有共識,反對「佔中」,擔心會演變成暴力事件,結果難以控制。並且指出「香港的良知,公義是很足夠的......香港人亦有足夠的判斷力,不用他們去喚醒(良知)」,「中央人民政府究竟對香港有甚麼壓迫呢?它 沒有壓迫過我們,亦沒有不予我們言論自由等等」

其實香港聖公會「河蟹」已非新鮮事。早前身為政協的聖公會主教鄺保羅,在聖經文告中亦指反對「佔中」,要「以寬宏、對話、包容,務實和尊重的態度表達意見,藉此找出和建構一套適合香港直選行政長官的選舉方案。」並指出普選並非靈丹妙藥。

姑勿論「佔中」會否變成暴力事件,筆者反而思考,耶穌是否暴力?什麼是暴力?

一般人心目中,暴力是外在的,能導致傷害和混亂的事情。例如打仗,會導致死亡,所以很暴力; 抗爭,導致社會混亂,也很暴力。

可是,如果某些「力量」是內在而軟性,又能否視為「暴力」?例如:
政府政策偏幫有錢人,令窮人苦上加苦,三餐不繼。這是暴力嗎?
安老政策失效,讓老人家靠拾荒過活。這又是暴力嗎?
不但政治監禁丈夫,連妻子都要被軟禁,長期活在驚恐之中。這又是暴力嗎?
當一個地方或是國家,已經進入瘋狂甚至失控的狀態,令很多人受苦。而一些有良知的人,站出來用各種方式,令它回復正常。這是暴力嗎?
希望聖公會會反思這個問題。
另外,耶穌是暴力嗎?
筆者認為,耶穌不喜歡暴力,但必要是,他會使用。

「耶穌進了神的殿、趕出殿裡一切作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子. 對他們說、經上記著說:『我的殿必稱為禱告的殿.你們倒使他成為賊窩了。』在殿裡有瞎子瘸子,到耶穌跟前.他就治好了他們。」(馬太福音21:12~14)

「他們來到耶路撒冷、耶穌進入聖殿、趕出殿裡作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子.也不許人拿著器具從殿裡經過。便教訓他們說、經上不是記著說、『我的殿必稱為萬國禱告的殿』麼.你們倒使他成為賊窩了。祭司長和文士聽見這話就想法子要除滅耶穌.卻又怕他,因為眾人都希奇他的教訓。」(馬可福音11:15~18)

「耶穌進了殿、趕出裡頭作買賣的人、對他們說、經上說、『我的殿、必作禱告的殿。』你們倒使他成為賊窩了。耶穌天天在殿裡教訓人祭司長和文士,與百姓的尊長,都想要殺他。」(路加福音:19:45~46)

以上三段經文,是有名的「耶穌掃場」。暴力嗎?相當暴力!因他令聖殿混亂。

但做法正確嗎?絕對正確。

面對整個聖殿充斥著買賣聲,耶穌怎會心平氣和地,「以寬宏、對話、包容,務實和尊重的態度表達意見」?因此,我們看到目的是最重要。讓聖殿回復「禱告的殿」,即使是用暴力手段,亦不為過。但如果暴力是目的,這就完全不要得。

如果耶穌領導佔中,衪會否使用暴力?我不知道。但可以肯定,衪會在適當的時候,做適當的事,用適當的手段。即使是「掃場」。

02-04-2014 家中,下午

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