立即捐款

性別

回應「愛香港代禱者」的訊息

廣告

廣告

昨天天馬公園舉行了非常有意義的《Pink Dot》同運活動,網上流傳一發佈訊息,要求「愛香港的代禱者」代求以下訊息:「適逢颱風海貝在香港附近集結,現正懸掛一號風球。讓我們與神同工,同心呼求神,使用天氣,阻攔人不能到金鐘會場接觸不良訊息。」並引用了《約伯記》37:5-7 「神發出奇妙的雷聲;祂行大事,我們不能測透。祂對雪說:要降在地上;對大雨和暴雨也是這樣說。祂封住各人的手,叫所造的萬人都曉得他的作為。」

基督教本是傳揚耶穌仁愛的信仰,無法理解的是,在廿二世紀的今天依然有很多基督徒毫無惻隱地相信神會以天災(訊息中的「使用天氣」)懲罰他們認為神所不喜悅的人或地方,認為這些人的死傷是神的公義之表現,是罪有應得,為之天譴論。該訊息所引用的《約伯記》有助我們理解天譴論的來龍去脈。

在古猶太時代迦南主神巴力其專稱是掌管風暴雷電的「駕雲者」。像最古老的《詩篇》29 篇耶和華降下七雷實質上是直接抄襲自烏加列石碑的《巴力之詩》,而《詩篇》18、68 及 104 篇均借用了巴力「駕雲者」的尊稱加諸在耶和華上。《約伯記》更是相對較早期的經典,當中保存了相當多迦南神話元素,如海神 Yam 及瘟疫神 Resheph 等等,這樣《約伯記》37:5-7 打雷降雨和雪的必然是指雷神巴力,《約伯記》使用希伯來神一字為非常罕見的 Eloah,相信是較早期猶太人所敬拜的名字。

換言之,這種所謂的天譴論只是古人對自然災害和瘟疫不認識而產生的恐懼,從而將之神化作敬拜,祈求這些神祇保佑免受災難,或是以自然災害消滅敵人。而自古巴力就是掌管風暴雷電的駕雲者,耶和華只是後期申命改革所強行修改,如此說,該訊息求告使用颱風並引用《約伯記》,這與無知的古人祈求巴力以風暴攻擊敵人無異,是不折不扣的巴力敬拜。

這訊息不難聯想到《列王紀上》以利亞與巴力先知在迦密山上以求告降天火比試誰敬拜的是真神,最終以利亞得到火從天而降而得勝,巴力先知就算出盡刀槍自割自刺滿身鮮血求告依然失敗,顯示他們敬拜的並非真神,四百五十個先知即時被處決,無一幸免。是次求告神使用颱風阻攔人接觸不良訊息失敗,更清楚的訊息是,神已經不再與訊息發起人同工,你們的禱告出自毒舌,而你們的神就是仇恨。

廣告