聖誕佳節，香港的基督宗教領袖及牧者紛紛發表文告或講道，呼籲教徒推動修和，修補社會裂痕。確實，聖誕之教導就是仁愛與和平，但假若拒絕正視結構的罪惡，對不公制度視而不見，而大談修和、修好，則只是逃避責任，甚至助長仇恨滋生。
南非的民主化過程中，由聖公會大主教圖圖（Desmond Tutu）領導之真相與和解委員會（Truth and Reconciliation Commission），可謂不可或缺。南非之白人專權政府，長久以來實施種族隔離政策，黑人飽受打壓與迫害，自然心生怨恨，武力衝突也時有發生。民主領袖曼德拉早期也發動武力抗爭，被捕入獄多年後，決定運用自身強大之道德力量，以和平方式與白人政權協商調解。一九九四年，南非廢除種族隔離政策，並開放選舉，曼德拉當選為總統。然種族間之矛盾依然存在，黑人對於白人過去之惡行無法釋懷。曼德拉於是宣布成立真相與和解委員會，推動種族修和，使國民得以團結。
香港的宗教領袖或許希望大家能學習曼德拉及圖圖的寬恕精神，修補社會裂痕。但他們故意或無意中忽略了，所謂和解或修和，必須有兩大前提：制度改變及查明真相。
南非的真相與和解委員會，乃成立於開放選舉之後，而非之前。當白人及黑人擁有同等權利，方可能有平等之對話，從而互相修好。被剝奪應有權利之二等公民，如何能與繼續享有特權之官商集團修好？人家拿著警棍及催淚彈對著自己，可以怎樣談修和？佔領確實結束了，但現存不公之政治經濟制度絲毫未改，我等之宗教領袖不談繼續爭取，反而叫大家修和，可謂本末倒置。親朋戚友或許真的在佔領發生時反目，然佔領頂多只是助緣，主因仍然是整個制度結構之不公。某些朋友無法忍受繼續被權貴壟斷一切，另一些人則認為只要有「穩定」，無民主自由也無礙。制度一日不改，鴻溝一日都無法逾越。
此外，圖圖大主教領導的是真相與和解委員會，而不是和解委員會。該會相信，全民團結與民族和解，乃建基於查明歷史真相之上。該會負責調查種族隔離時之侵犯人權罪行，又邀請受害者現身說法。同時也請因服從指令而侵犯人權者作供，假若願意坦白講出真相，則考慮予以特赦。佔領之時，警察多次濫用暴力，卻不了了之。例如「拳打腳踢」七警，至今仍未被起訴。肆意棍打途人之警司朱經緯也逍遙法外，無任何處分。立法會否決以權力及特權法調查警察濫權，警務處處長曾偉雄聲稱警察像「慈母」般保護示威者，而新一屆監警會成員更由建制當權派壟斷。是誰下令發射催淚彈？是誰下令鎮壓佔領者？是誰鼓動黑幫攻擊佔領者？「反佔中」組織由誰資助由誰動員？此等疑問，全部真相不明。無真相、無人承擔任何責任，則空講修和及修補裂痕，實是自說自話、逃避現實，甚至可能是刻意「維穩」。
仇恨之所以滋長，並非單單因為有人被打壓、飽受屈辱，更因為行惡者無須接受應有審訊及懲罰，可以逍遙法外，繼續對受害者舉起中指。那些真心希望香港能修補裂痕的宗教人士，請正視現實，鼓起勇氣指斥罪惡，並與受害者同行，一同爭取公道公義。在離地萬千丈的講壇上大談修和，並非愛德之舉，而是軟弱無能之懦夫所為。