本文旨在論證公共資源屬於香港人的正當性以及合理性，以更正港人優先之說法，其實本來就是港人之權利。套戴卓爾夫人一言：這個世上沒有公帑，只有納稅人的稅金。再套陶傑早年在光明頂一言，加本廢青延伸其說法，香港較低層的普羅市民就算沒有正式納稅，生活在香港其實早就在交間接的地產稅以及利得稅（高地價政策、企業壓榨工資盈利的關係）。香港的公帑同樣來自本土香港人營營役役的付出，因此香港的公共資源，尤其是社會保障等福利，是現時香港人以及其祖輩長期付出累積的財富，社會的財富分配以及社會保障是香港人盡義務下得來的權利，而不是一種特權。
殖民者的殖民政策下，香港失去審查中國移民的權力，被逼接收部份無經濟能力的「新香港人」。「新香港人」從第一天到香港，就可以申請(酌情權)綜援、公屋等福利、社會保障，未盡義務就先瓜分香港人過去世代經營的財富，而這就是殖民者享有的特權。更不用說，殖民者在香港享有各種的政治、經濟、教育、法律等等特權(例子不用我說吧)。中國人和「新香港人」的身份以及特權，既不正當，也不合理。
我對本土論粗淺的理解，他不是一種特權論，而是當地人立足本土的一種義務與相應的權利。所以我一直反對大多數本土派抽取優先一詞來解釋本土論，我不想本土派支持者認為這是一種特權，因為本土論正是反對特權而生，怎能自身淪為特權？
所以我主張，將來香港獨立或真正自主自治時，用公平公正、機會均等的方法，重新訂立社會契約，禁止任何人享有特權，或利用資本壟斷市場。以及釐定香港公民權利與義務；還有合理前題下的移民入境政策，如審查價值觀，以及長期居留(付出)等等條件。任何人都理應有機會，透過合法合理公平的標準成為香港人(無必要黃皮膚、黑眼睛才是香港人，香港人以地緣關係、價值觀認同為公民民族)。本土論無非是追求立足本土的相對公平、程序正義的良序社會。
結語
期望本土派別滿足當下，繼續鑽研本土論述。向左鑽，容易跟左膠同化；向右鑽，又會變保護主義的法西斯。我明白任何民主運動也有必要之惡，但一定要小心判斷；法西斯有其功能，以惡制惡，但最終也要有人來撫平克拉莉塔的裙擺。
註:文章其實由與我對文章<真假本土之分>作者：安德烈的回應中，整理而成。
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