這是俊宏兄〔群島藝術三面鏡〕之一，深入東亞藝術佔領行動現場的作品。我會形容它為一部「美學—倫理—生命」的著作。
生命者，就是日本的野宿人、沖繩人、遊民、社區生活實踐者、素人等等。他們構成了諸眾，是被社會由原始禮物關係發展至今天新帝國主義下的裸人。他們的作為與生活，在社會中不單是不起眼，更加是被排擠的。他們恰恰是被社會注重生產關係演化出的法所不容，也是法所不能定義的人。當自由在現今社會經由法的引入而發展成跟商聯合的新自由時，諸眾裸人，也就構成了一部活人被剝奪自由的東亞歷史，遙遙與世界史相呼應。有趣玩味的，是諸眾才是帝國新世界下真正正常，能讓我們看到自由光線的群體。
美學—倫理構成了情感發生的大背景。日本的恥辱感、韓國的恨文化，是當地人生活的精神肌理。社會對某些底層生活的人的歧視和壓迫，考察下來始發現這些恥、恨，仇、怨、怒等等，借著法之力，成為合理暴力的工具，只順一根火柴，便能燒著一個地方。美學在諸眾之間，努力組織起人群，建立社區，偶爾突破了精神的重壓，劏開真相。當然真相總不為人所接受，因為接受真相等同承認諸眾裸人之出現正是社會的一部分，正是社會中的「正常人」合力製造出來的，見證著他們的罪行。諸眾裸人，透過美學寫滿了狀紙，道出資本暴力的現代生活寫照。
《諸眾》中的東亞諸眾，有不少是我這個偶爾流連於油麻地活化廳的人所耳聞交談相遇的。用聖經的一席話形容，他們是世上不配有的人。這是因為他們背負了社會的罪債，天天以其生活說出真相，也陳明人類救贖的軌跡。
這篇對《諸眾》的簡述，略去了每個實驗場的人物和細節，一方面希望讀者朋友們能自己去閱讀細味，另一方面我認為重述只會是再一次的文字擴充。俊宏兄四両撥千斤的以簡明的文字，將厚實的理論注入一個個生命踐行者當中，令我們看懂了他們和我們生活的關係，帶來深刻的反省空間。他關注的底層生活和沉重的肉身，使美學感知與批判和藝術創作的基進性駁通。這樣子的東亞視野，理應重新佔領著我們的日常。
《諸眾》簡介
作者：高俊宏
出版社：遠足文化
出版日期：2015/05/20
2012年起，作者持續前往日本東京、沖繩、香港、韓國首爾、濟州島、中國武漢地區採訪並考察，觀察整理出在激烈的全球化處境下，同處東亞地區的藝術家們，以身體行動發展出的「佔領」案例，這些例子對東亞日益文創化、商品化的藝術發展趨勢，有著逆向思考的意義。