圖：論壇開始時，院校代表發表活動宣言
昨日是八九民運六四鎮壓二十七週年，筆者到中文大學出席十一院校「重鑑六四意義 構想香港前路」聯校論壇，在此分享一下對論壇第一部分的感想。
第一部分：重組記憶碎片：六四的本土面向
嘉賓：陶傑、鄭立、盧斯達、陳雅明
主持：蘇敬恆
論壇開始之先，主持問嘉賓應以甚麼身分（中國人還是香港人）看待六四，陶傑和鄭立均認為應以人的身分看待，不必計較國籍，亦不用以特定身分、特定形式參加。盧斯達和陳雅明認同人是普世，但我們應以香港人身分優先。陳認為，港人大力支持八九民運，而非支持台灣二二八事件、韓國光州事件，是因倘若運動成功，中國變成民主中國，港人便可保住主權移交後的香港。筆者認為，盧、陳二人以港人為主的角度解讀當年的民運，相當合理。
當談及民運及鎮壓對香港的影響時，以及日後應如何看待六四事件時，陶傑慨嘆支聯會與今日的年輕學生本有最大公約數，就是追尋自由，但支聯會不懂變通，令支聯會失去年輕人的支持。鄭立則認為，我們習慣講對八九民運的感情，卻少觸及具體的策略，例如重新在海外推廣民運，普及「民主」、「法治」等價值，「令六四消費得有意義」。盧、陳二人則火力全開，抨擊支聯會行禮如儀，道德感召無可能成功，吃人血饅頭云云。
恕筆者直言，盧斯達、陳雅明作為本土派重炮手，二人此部分表現並不及格。論壇主題既是「六四的本土面向」，便應重點解說八九民運與本土運動的關係。1989年，港人心繫中國民主運動，更史無前例有一百萬人上街遊行。運動雖然失敗，卻對主權移交前後政局、港中關係以至本港民主運動有深遠影響。日後的香港，不論獨立、自決、還是成為民主中國的一員，1989年也是香港史重要一章。支聯會主導的史觀，是「港人支援愛國民主運動」，屬於中國人的史觀。以香港人史觀出發的八九民運，則是一塊處女地。可惜的是，二人無意發掘民運之於香港的價值。陳將台灣與香港作無關之類比，認為香港會如台灣一樣，在本土化之後，慢慢將不屬於本土記憶的八九民運淡化、取代。必須指出，台灣歷經二二八、《自由中國》、美麗島、1987年解嚴，所走的歷史軌跡，與香港並不相同。八九民運對香港的影響，遠大於台灣。盧指出可學習猶太人戰後對付納粹餘黨的方法，及在生活上繼承民運精神等，則只屬泛泛之論，無法扣連八九民運與香港的史實。在他們眼中，八九民運彷彿只屬於中國人和支聯會，將八九民運與本土身分認同切割，及把支聯會炮轟得體無完膚後，八九民運便剩下一片空白，與港人無關。筆者認為，這是對歷史的懶惰，對歷史的不尊重。本人喜見本土派崛起，期望他們能更好地探討八九民運的港人面向，做到破而後立，填補歷史的真空。