10月10日，香港對馬來西亞的賽事，再次鬧出球迷噓國歌事件，事件急速發酵，甚至鬧上北京，連王光亞也開腔要求實施《國歌法》。可是，我這次撰文，並不打算直接觸及《國歌法》的爭論，畢竟現有法理討論已很多。
我反倒想藉此整理一下，我看到的一些有趣文化現象。在球賽裡頭，不單只有球員是表演者，觀眾也參與在整個球賽的意義生產過程。而在噓國歌事件中，球迷恰恰成為了主角，球迷組織也成為傳媒爭相訪問的對象。
我是一名於港足冰河時期長大的球迷，在千禧年初，港足賽事既不多球迷，更沒有組織。見到噓國歌事件，我會不期然問，香港球迷是何時組織起來的？他們由旁觀者，變成行動者，中間經歷甚麼過程？
由散兵游勇到組織化
在現代足球賽事沒有球迷，基本上是沒有收益可言的，因此球迷組織，可說是球會重要的動員和生財渠道。政府近年多投放資源於香港足運，2011年鳳凰計劃，2014年港超聯成立，足總鼓勵球會市場推廣，目標聯賽平均入座率提高至3,500人。在這個政策背景下，現時港超聯除傑志以外，每間球會均有直接管理的球迷會。其中數支地區球隊，包括和富大埔、陽光元朗、冠忠南區，更有當區區議會支援，定期推出球迷優惠，例如節日紀念品、球衣折扣優惠等。
可是由球迷從下而上發起的球迷組織，主要只有三家，傑志的「藍浪」、「香港力量」以及「波台黐線佬」，其中後兩者集中追隨港隊賽事，也是噓國歌事件後，傳媒訪問的對象。「香港力量」於04年成立，為最早的港隊專屬球迷組織，當時正值港足冰河時期，入場人數本來就不多，故此初期成員只有20多人，影響力不算大。
由千禧年初的冰河時期到今天，球迷組織壯大，是一個歷史過程。一連串的事件，令球迷數字穩步增加，如07年羅傑承入主南華、09年東亞運、以及東方大搞，多了球迷，自然壯大組織。其中2015年世界盃外圍賽兩場港中大戰，是重要的轉捩點。近年中港關係緊張，本土思潮高漲，碰巧香港與中國同組，加上中國隊海報譏諷香港隊入藉兵事件，令本土思潮與香港足球交疊起來。而「波台黐線佬」就是中港大戰後成立的球迷組織。
到這一、兩年，「香港力量」和「波台黐線佬」的組織化程度已十分成熟，兩個組織的面書讚好數也大約有5000人。我最讚嘆是他們強烈的組織意識，他們很活用社交媒體，如利用面書、高登、連登作動員，善用Telegram和Whatsapp來做組織。
他們會尋找外國文化引例，來充實自己的行動主張。以「波台黐線佬」為例，他們的成員會到中國、英國、日本、泰國、瑞典取經，然後製作短片，在社交媒體分享，以豐富大眾對球迷文化的想像。他們也會嘗試建立收入流，出售紀念品，例如「黐線佬tee」、公仔、手提袋、明信片等等，再把收入撥歸打氣活動開支上。最新一次，「波台黐線佬」甚至得到土耳其航空贊助，到土超觀摩球迷文化，可見他們的組織力。
由旁觀者變成行動者
就著這一年觀察，「波台黐線佬」甚至慢慢扮演壓力團體角色。當初，他們處理的只是一些打氣時，實際遇上的球場管理問題。例如，「波台黐線佬」曾希望在觀眾席上發放肥皂泡，卻被康文署保安以阻礙球迷觀賞球賽為由禁止； 還有橫額擺設的問題，香港球迷自發製作的橫額，在每場比賽前也需康文署審批，但署方卻未有清晰指引，指示球迷如何掛出橫額，令香港大球場可供掛出橫額的地方長期丟空。
「波台黐線佬」為此會經足總向康文署交涉，並開始和足總建立溝通機制，如在賽前互通電郵，交代希望進駐的觀眾區，以及當日所用的打氣工具，希望令賽事管理更順暢。可是，球賽打氣其實也離不開政治，比如球場管理失敗的背後，是因為政府部門官僚主義作風，同時牽涉足總和康文署行政分工問題，即使足總願意配合，但康文署才是球場的管理人。
而且，球迷最關心的球賽質素，也會受公營管理問題影響。於是，他們關心議題，擴展到港超聯整體規劃，甚至整個足球政策發展。例如開季前，基地位於內地的R&F富力鬧出主場風波，球場的改善建議、安保計劃、票務安排均未能達標，他們便以嘲諷手段表達不滿，如改圖和製作「#富力主場404NotFound」主題標籤，諷刺足總無能。他們和「香港力量」，甚至於5月時獲邀出席教大舉辦的香港足球論壇，與足總行政總裁薜基輔同場，闡述自己對香港足球的願境。
從噓國歌事件後的訪問可見，「香港力量」和「波台黐線佬」其實也著意抽身於政治意識形態鬥爭，既不會鼓吹別人，也不阻止別人噓國歌。我不認為他們會成為政治組織，介入民主運動，甚至港獨運動。但從他們行動的演化，我們或可預見球迷組織的聲音，在一些體育政策上，例如大球場重建、啟德體育城、足球發展策略計劃等，或會愈來愈有份量，這是我十分期待的地方。
作者為唐健朗（新媒體Outside成員）、曾兆邦《香港講波仔》版主
文章刊於2017年10月30日信報專欄。本欄逢周一見報，由「香港文化監察」邀請不同意見人士討論香港文化及文化政策狀況，集思廣益，出謀獻策。