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//陶 傑 短 評 ： 聖 經 絕 對 「 二 級 」檢舉網誌分類：Active in society2007/05/17 15:21:53
陶 傑 短 評 ： 聖 經 絕 對 「 二 級 」

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特 區 偽 道 德 勢 力 及 中 大 學 生 報 亂 港 ， 挑 動 分 化 ， 破 壞 和 諧 ， 終 於 引 火 焚 身 。 香 港 有 識 之 士 ， 在 舊 約 聖 經 找 出 羅 得 與 兩 名 親 生 女 兒 性 交 亂 倫 懷 孕 的 情 節 等 ， 發 起 網 頁 簽 署 向 影 視 處 與 淫 審 處 投 訴 聖 經 不 雅 。

羅 得 與 兩 名 親 女 兒 性 交 ， 有 先 後 次 序 、 時 間 、 地 點 、 結 果 。 羅 得 連 問 卷 也 懶 得 設 計 ， 沒 有 問 自 己 ： 有 兩 個 女 兒 ， 最 想 先 跟 哪 一 個 亂 倫 ， 而 是 坐 言 起 行 ， 大 小 通 吃 。 聖 經 的 淫 褻 ， 比 甚 麼 《 中 大 學 生 報 》 之 內 容 ， 嚴 重 百 倍 ， 而 且 直 接 向 中 小 學 生 散 發 。

明 光 社 的 偽 道 德 分 子 蔡 某 ， 氣 急 敗 壞 ， 「 死 撐 」 狡 辯 ， 指 聖 經 是 「 歷 史 」 。 錯 ， 聖 經 不 是 歷 史 ， 是 希 伯 萊 古 遠 的 神 話 。 如 果 是 歷 史 ， 伊 甸 園 的 遺 址 在 哪 ？ 羅 得 的 老 婆 出 埃 及 ， 捨 不 得 而 回 頭 張 看 ， 化 成 了 鹽 柱 ， 這 是 哪 一 門 科 學 的 史 實 ？

聖 經 是 洋 人 寫 的 ， 白 種 人 宗 文 獻 中 的 亂 倫 情 節 ， 是 為 神 聖 ； 中 國 人 的 下 一 代 ， 問 一 個 假 設 的 問 題 ， 即 為 罪 孽 。 天 啊 ， 香 港 的 偽 道 德 分 子 ， 以 及 「 投 訴 」 《 中 大 學 生 報 》 的 那 八 十 個 良 好 市 民 ， 披 一 身 黃 皮 膚 ， 原 來 都 是 崇 洋 舔 西 的 文 化 漢 奸 。

如 果 中 大 學 生 不 雅 ， 聖 經 必 定 要 封 黑 袋 。 但 筆 者 在 此 批 死 ： 影 視 處 和 淫 審 處 ， 有 天 大 的 膽 ， 也 不 敢 挑 戰 陳 日 君 樞 機 ， 不 敢 挑 戰 梵 蒂 岡 ， 他 們 像 六 四 清 場 的 坦 克 一 樣 ， 只 敢 壓 學 生 。
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嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿!!!

http://www.tela.gov.hk/chinese/education_5.htm

係好正. . .

好黑暗 -_-"

一直以來，我覺得，聖經中，正正因為有雅歌一 part，才未算禁慾得晒。因為如果做左個身體俾你，但係唔俾你直接面對自己身體的慾望，咁個神實在變態。

但係我必須要講的一點是，如果俾多幾錢耐性，去讀關於咒人、殺人的部份，你不得不發現，在那個舊約時代，整個以色列人的民族情感，都係建基於佢地「由神而來」的種族仇恨之上。

聖經話，以色列民，係選民，所以地上其他人都可以合理而應得地獲降災，因為佢地都「蝦」以色列民。

而聖經中可見，那些由「反聖經聯盟」所提及的很多血腥暴力，都是一致向外的，毫不留情的虐殺以色列以外的民族。

因而，我們見到，基教原教旨主義者，就是以這種心境，去回應、去對待異見者，以表露出，他們由聖經中所得，對他者的蔑視。有時都唔知係咪神o既旨意，因為聖經都真係有宣揚一種咁詭異的仇恨訊息，尤以舊約為甚。而後，唯一讓我感受到聖經是一本連貫的書的一點，就是舊約中，那種仇他的心態以神的行為來表達，而新約則來自被害，因為耶穌罵人，主要在罵法利賽人等等「他者」，而以色列民就約化做「大衛的子孫」。

接下去，我就聯想到現今教會的保護主義和被害妄想，與新舊約兩種心態的連繫……

不過算了……總之一句到尾，如果繼續俾小朋友或者人類接觸呢本書而不先以「大愛」教育去抵禦「仇恨」教育，咁我真係希望佢唔好出好過。因為呢個世界的仇恨不會因聖經停印而結束，但佢的確係令到好多社會不和的重要文獻。

阿藹 seems so very desirous to destroy her opponents, that she suggested even the following: "若審裁署說聖經係經典, 是可被接受的道德, 那麼我地可以搞一個 wiki, 齊齊以現代或廣東話翻譯聖經. 我實在太忙, 但若有人搞, 我也會參加."

Who on earth would ever believe, that a work, which is widely acknowledged to be a classic (whether 阿藹 acknowledges it or not is immaterial here), would lose its classic status simply because some subversive soul happens to translate it into a modern language or some dialect? Would Plato's Republic be classic no more, because you read it in modern Chinese, not in Attic Greek? Would St. Augustine's City of God be classic no more, because the Latin is now rendered into English? Even the Hebrew Bible itself, neither 阿藹 nor most of her comrades, I surmise, has ever read it in Hebrew: Would it be classic no more, simply because they succeed to read it, or make others read it, in some particularly vulgar version of Cantonese, rather than in written Chinese?

It is, we admit, 阿藹's freedom to support or even join those who demand that the Bible be censored; it is rather farcical of her, however, to dream that further vulgarizing the Bible would strip it of classicity. But from freedom to farce is sometimes not a very long step: those who are very desirous to destroy their opponents often make it unawares.