月前有一次關於「世代論」的討論會，嘉賓為呂大樂、梁文道、何翹楚、李學彬。席間，呂氏以其一貫淡漠中深藏慈愛的態度，勉勵年輕一代拓展自己的天空，方法是「想想自己有什麼優勢是上一代所沒有的，那樣才能取而代之。」明白他的好意，但當場我也提出異議：這種「獨特性」仍是戰後嬰兒潮式的殺戮競爭思維，「取而代之」是一種弒父想像；而證諸我個人及身邊一群從事社運、文化藝術事業的年輕人經驗，我會說這種「有你冇我」的競爭意識並不是我們的思維方式。倘若我們（字花、廿九几、本土行動以至其它被認為是「年輕」的群體）真的幹出了什麼，成功的最大關鍵，是在於連結。當然會有某程度的競爭，但我們首先考慮的，多半不是先把與自己相似的個人或群體淘汰鬥死、好讓自己脫穎而出；而是在彼此的理念和實踐之中找到相似、互相欣賞的東西，再以朋友仔的友好方式互相撑場幫助宣傳，以至聯合搞作。
設若戰後嬰兒潮的競爭思維是一種主流論述，而作為非主流的年輕人聯結力量是正常策略。而我想這也和年輕一代普遍的互聯網經驗有關，互聯網講求分享、交流、連結，網絡就是權力，由受眾提供內容；而主體經常被介入、摻雜，與此同時卻仍能夠建立自己的面貌。互聯網空間廣大，可以稀釋競爭。而經過多年的考試應徵排名，許多年輕人都已厭倦競爭。世代論令後生吐苦，「老不死霸着位子不肯退所以我上不了位」；接着有問，上位為何重要？原來是我們都感受到學位月薪座駕住哪裏在哪打工等等「好生活標準」之壓迫；接着再有問，何謂好生活？或者到此才是真正的反叛：遊戲目標、衡量標準、作為規則的競爭，都要徹底推翻。曾有某種對保育運動的古怪質疑：老樹（或啟德或九龍皇帝）更重要，若真心要保育，何以保個破碼頭而不去保樹？先不論許多保育抗爭者亦有保樹經驗，這種質疑的問題在於假設保樹和保碼頭之間是競爭狀態、互相搶客，而（故意？）忽略不同議題之間本來就是以同一箭頭指向城市的發展弊端，眺望相近的未來圖景，會網住共同的成功。競爭思維挑撥妒忌，會掩蓋連結互生的可能，接下來就被各個擊破。老實說，我從來不想取誰而代之，通常是想攜手做些新事，與同齡者，與上一代。
最近出版的《大騎劫》，智海和江康泉以香港作家的作品為藍本創作漫畫，改編意識積極：前人作品換上新時代的語境，或在概念上作更極致的推展，出來的奇異成果，既不是前人的，也不是兩位作者無參照之下可創作出來的——而最後成果是繼承、安慰、激勵，多於「取而代之」。更新同時是保留，連結的開放態度彌縫代際斷裂。不必趕走上一代，只需加入他們或與之交流，他們就再不會是原來的面貌——細節可以改變整體，這就是非主流的年輕人之自信。
連結不是互相借用平台來賣自己的廣告，而是在信任和友愛的基礎上，讓他人碰擊自我、進入自己的核心，共同幹出本來幹不出的事。獨立媒體三周年，想連結各種另類媒體、創造一種新的另類文化集體身分，謹以小文共勉，未來積極友愛。
（刊聖誕日明報．世紀．自尋短見。圖為筆者上年自製之聖誕咭。）