台日之間的恩怨由來已久，最近因漁船前往琉球海域捕魚慘遭日方扣押、加上原住民立委高金素梅率團前進到東京靖國神社抗議，結果遭到日警阻撓等狀況頻傳，儼然使得台日傳統「水乳交融」關係蒙上一層陰影，彷彿彼此民間交流已現裂痕。
其實，回顧台日過從甚密的來往中，過程並非表面上之風平浪靜，不僅在遜清抑或國府撤台後的蔣氏父子統治，期間都曾爆發衝突，以明治四年（一八七一）的屏東「牡丹社事件」為例：當時有六十九位琉球人因為海難漂流到九棚庄（目前已改名為「九鵬」，係國軍試射各型自製導彈的重要基地），結果，除了三人溺斃外，竟有五十四人慘遭原住民殺害，僅剩十二人活口，於是引起日本出兵征伐，由陸軍中將西鄉從道率艦攻台，企圖一舉併吞台灣，最後卒以清廷賠款消災收場；不過，此舉卻使琉球王國併入日本版圖，同時埋下台灣在一八九五年《馬關條約》中也被割讓之伏筆。
清光緒二十一年的割台舉動，不僅是中國奇恥大辱，同時也是台灣人心中的至痛！儘管在一九四五年得以「回歸祖國懷抱」，但畢竟已經過異族長達半世紀的殖民統治。所以，除了極少數有志之士，一般都已被「皇民化」了，不僅日常生活中處處可見東洋風俗，甚且在意識型態上也有倭化之嫌，這是中國積弱不振的大環境使然，同時也正如同李登輝過去對司馬遼太郎所說過之「生為台灣人的悲哀」！堪稱具體而微道出台灣的宿命，一言以敝之就是「身不由己」，從過去被日本侵佔為南進「大東亞共榮圈」基地，乃至於戰後脫離殖民地，卻又陷入美國圍堵共產主義的前線，形同美軍在西太平洋上的航空母艦，甚且於跨世紀後變成美日「共同安保據點」！台灣不管布國民黨或民進黨執政，似乎都跳脫不了列強的馬前卒角色。
台日以往聯手抗共
在蔣介石統治期間的台灣，由於終戰對日「以德報怨」，因此自五十年代以降，台日關係不是過去的「敵乎？友乎？」態勢，反倒是攜手密切合作抗共，不少日本軍官便以「白團」身份應聘來台協防金門和代訓國軍，但在軍事之外的政經方面，一九六三年間發生日商接受「周恩來四原則」到中國設廠，導致台灣當局撤換駐日大使張厲生，並且引發學生發起不買日貨、不看日本電影、不聽日本音樂、不閱日本書刊和不講日本話的「五不運動」，官方甚且於隔年元月十日暫停彼此貿易，新聞界也拒登日商廣告，堪稱是朝野各界展開全面「抵制日貨」運動，較諸中國各地前陣子所掀騰的反日風潮，台灣早在四十年前便已發難過了！而且還是蔣介石高壓統治的戒嚴時期呢！於此便不難管窺之間的矛盾。
日本於一九七二年九月二十九日「忘恩負義」背棄台灣承認北京當局，使得台灣遭受外交領域重挫；但對蔣經國而言，即使雙方在中國政策上南轅北轍，經濟發展才是突破國際封鎖的利器，所以他並未像南韓般地「恨日仇日」時思報復，反倒重用台籍親日的辜振甫與知日的李登輝，逆向運作來強化台日之間的政經合作關係，及至李登輝執政後，雙方關係更呈一日千里之勢。
台灣官方仍須容忍
但對日本而言，台灣這塊昔日殖民地已非過去的順民，由於國府在撤守台灣時所「轉進」的兩百萬軍公教外省族群、加上曾被日本血腥鎮壓屠殺的高砂族原住民後裔，這些人的第二代或第三代都還流有「仇日」血液。因此，當一九七二年美日簽署「琉球行政權歸還」協定，台灣外交當局迄今仍認為琉球「地位未定論」，派駐日本諸島的外交單位係以「台北駐日經濟文化代表處」名之；但在那霸則以「中琉文化經濟協會」的名義區隔之，顯示台灣根本不承認日本管轄琉球列嶼的既成事實！同一情形也出現在爭議已久的釣魚台列嶼主權上，台灣打從開始便將此區域劃入宜蘭縣頭城鎮轄區（郵遞區號編為二九○），因此漁民前往捕撈乃天經地義；殊不料卻遭到日本驅離或逮捕，以致衍生彼此在主權上激化的局面。
不過，鑒於台灣與中國日益僵化對立的現狀，扁政府有賴美日「安保共同據點」協議之庇蔭，因此在抬面上絕不敢與日方撕破臉。所以，儘管漁民出海被欺侮、抑或原住民到靖國神社進行「還我祖靈」活動時被凌辱，台灣官方還是必須容忍，畢竟，現階段的扁政府委實沒有像蔣家執政時的攤牌本錢與能耐！
陳中雄
信報財經新聞
2005-06-16