無恥的梁家麟：抗議梁家麟誣衊殉道者

龍緯汶
2009年5月

前言
本人與梁家麟及倪柝聲不曾相識，只曾閱讀過他們的文章。在家中，我保存了一本倪柝聲著作的＜馬太拾遺＞，及由梁家麟著作的《廣東基督教教育（1807-1953）》。在未閱讀梁家麟著作的《倪柝聲的榮辱升黜》之前，兩位都是我尊敬的人士。

簡介倪柝聲
其實，也不用我多介紹了：一個為信仰獻上性命的殉道者，當然令人敬佩。倪柝聲弟兄的神學思想強調屬靈，幫助信徒將魂與靈分開，學習照著靈，不照著肉體或魂；並在基督的死、復活和升天里與祂聯合，過得勝的生活。這大大提高了遠東基督徒生活的標準。

倪柝聲當年決定效法耶穌，不在中共法庭自辯，因他認定那是「為主受苦」，是「基督徒的榮耀」。 最後他病死獄中，以身殉道。與他青梅竹馬的太太張品蕙，因不肯與丈夫離婚而遭受嚴重迫害，曾經多次被鞭打，以至全身多處受傷。1971年11月，張品蕙在岳陽路200弄88號家中骨折，送到醫院後無人願意為其醫治。11月7日，張品蕙病故於上海中山醫院的走廊中。

難得倪柝聲還要求天父，在該等慘淡時期之內，學習知道天父是他的安慰之餘，還祈求別人喜悅以渡此歲。

最後，倪柝聲與張品蕙還是在天國重圓，在天父懷中得享安樂。中共卻害怕＜倪柝聲不作自辯，以身殉道＞的精神漫延全國，定性了倪柝聲的信仰派別為邪教。