圖：「高教界民主行動」的24位參選者

（獨媒特約報導）高等教育界向來是少數泛民主派能夠佔優的選舉委員會界別，主要由大學、部份副學士學院及社區學院的教職員組成。在2007年特首選委會選舉，當時由現時的公民黨主席，於浸會大學任教的陳家洛領軍的「高教界民主行動」派出的15人全數勝出。今屆選委席位由20人增加至30人。「高教界民主行動」由去屆的15人增加至今屆的24人參選，包括公民黨主席陳家洛、關信基、梁啟智等，他們期望全取24席。其餘出選的名單有被指為立場模糊、親建制、7人中有3人來自內地的「高教呼聲」；關注高教界問題，成員包括熊永達及何濼生的「專上教育政策評議會」；「二人組合」程介明、張仁良；謝永齡牽頭的「城大工會」的4人名單，另外還有2位獨立人士出選。（本網關於資訊科技界、社會福利界及宗教界的報導）

（獨媒特約報導）宗教界選委的產生方法，大概是眾多界別裡最混亂和最不透明，徹頭徹尾就是關起門來分豬肉的作風。目前香港6大宗教，在選委裡各佔10個議席，而每一個宗教均由一個指定的宗教團體統籌教內選委產生的過程，這6個宗教團體分別是：天主教香港教區、中華回教博愛社、香港基督教協進會、香港道教聯合會、孔教學院和香港佛教聯合會。

這些團體按照法例字面解釋，他們只需要提名一份推薦名單。因此這六個指定的團體其實擁有極大的權力去決定這份名單如何產生，正因為空間廣大，因此引起的爭議尤多，較早前圍繞著香港基督教協進會建議的「協商」方法的爭論，就是一個所謂在教內就選委取得共識的過程。目前基督教的選委是以基督徒一人一票的方式選出，天主教則以抽籤的形式「選」出代表。至於其餘四個宗教，則沒有公開其選委的提名和產生方法，儼如一個黑箱。結果，孔、佛、道三教，均有八成的選委來自負責統籌選委產生的團體（即香港道教聯合會、孔教學院和香港佛教聯合會），而回教則有近六成來自中華回教博愛社的核心成員，變相等於自己選自己。這些界別是否有教內的選舉、有否公開讓信眾報名的機制，也是不得而知。（本網關於資訊科技界及社會福利界的報導）

（獨立媒體特約記者易汶健報導）想像一下，你眼前有一大堆宣傳品，呼籲你去投票支持他們，他們異口同聲承諾把你的訴求傳給特首候選人。更重要的是，你可以在164人的名單裡面挑選最多60人，當中有超過一半分別來自10條團隊。你會怎樣投呢？（本網關於資訊科技界的報導見此）

這個情況發生在特首選委會的社會福利界界別選舉。

「泛民」團隊：沒有民主，那有民生
媒體和泛民主派參選人用最傳統的分類，即「泛民VS建制」。「泛民」包括「民福60」、「社總團隊」、「進步社工」和「草根持份者」。他們希望選民支持泛民候選人之餘，提防面目模糊或者「扮民主派」的對手。支持泛民候選人的意義有二：第一，要把唐英年和梁振英以外的泛民候選人送進特首選舉戰場，促進競爭之餘，質問各候選人政制問題。他們認為建制派會迴避這些問題，或者問題不夠尖銳。第二，他們認為要解決種種民生問題，特別是貧富懸殊和社會歧視，必先要取消功能組別，爭取全民普選特首和立法會。

（獨媒特約報導）早前區選虛報地址種票醜聞遍地開花，高官一開始不以為然，這是因為一直以來功能組別和特首選舉，都是以「種票」的邏輯運作，只是區選是草根動員亂報地址，後者是高官接到更高層的意旨，Get the job done！

制度化的種票

制度化的「種票」，在科技界尤為嚴重。有別於其他界別，大部份科技從業員不用取得如社工、會計師、律師等牌照，就可以從事科技相關工作，而科技從事員的職業流動，也較其他專業快。

政府為了逃避選民登記上出錯，劃定了二十多個科技專業機構作為功能組別和特首選委會選民的組成（ITFC），亦即是說，這些機構的公司和個人會員，能享有選舉科技界立法會功能組別議員及特首選委會成員的資格。

（獨立媒體特約記者歐輝）「選舉委員會基督教界別選舉2011」投票於過去的周日 (10月30日) 結束。雖然今屆有爭議性的議題，以為可引起市民或大眾關注，推高投票率。可惜投票率持續低企，相對於全港四十多萬的基督徒，基督教協進會只錄得選票18051張，有效選票17380張。與2006年選委選舉的總票數17473張及有效選票17293張，有效選票只多出87張，根本無法說服香港市民甚至信徒這十位委員如何充份代表基督教界別，有權選出新一屆特首。反而，今年廢票554張，白票117張，較上一屆多出491張，大幅升近4倍，可見不滿的人愈來愈多。基督教界別，特別是那些大宗派的領袖，是否有必要反思支持這小圈子選舉的意義？

近日主流媒體都緊貼特首跑馬仔：究竟有邊個會參選？邊個會被勸退？邊個有黑材料？邊個挺邊個？下任特首班子又會唔會有林D9？其實呢d新聞同我們既關係係點既呢？會唔會熱­就熱鬧，但其實無味？今次有份選特首既選委會，人數雖然由八百增加到千二個，相比起七百萬香港市民，千二個的選委代表性究竟有多大呢？究竟邊個有權選呢千二人去代表各界選­來屆既特首？

今個七月份，其中一個選委風波爆發，就係基督教協進會打算以「協商」取代「教內普選」，希望藉此推舉出十名選委選特首。事件曝光後，協進會急急否認，並迅速地在消息被傳媒­廣泛報導後同日話繼續全以「教內普選」形式選出選委。後來，協進會原初提出這個有三四十萬基督徒選民的選委選舉將於十一月中進行，但之後又話政府要佢地在十月三十號完成。­究竟這個選民人數眾多的特首選委推舉界別所說的「教內普選」，係咩葫蘆賣咩野藥？

昨日與一位曾到法國泰澤三個月體驗學習回來的朋友見面，晚上回到家中得悉容永褀先生說祈禱時獲上帝感召挺唐英年出選來屆特首，還有社民連的黃浩銘出選沙田瀝源區議會議席消息。一天之內，三個場合，三個不同的人，卻同樣出現一節聖經經文「行公義，好憐憫，存謙卑之心與神同行」（舊約《彌迦書》）。

我沒有打算在這裏解釋這節幾文，因為香港從事聖經研究的人多的是，他們在網內網外較我更有資格按著正意來為大家打通任篤二脈，指出經文的典故。我只想簡述我昨天所碰見的三個人（我個人除了認識從奉澤回來的朋友外，容永褀先生和黃浩銘先生我只從傳媒中得悉其人），他們如何讓我與這節經文相遇的經過和感受。

一、容與黃之引經據典，宣示「信仰」：

將容永褀與黃浩銘放在一起來談論，在香港這個社會脈絡下，必定是一種對雙方的大不敬。因為兩者風馬牛不相及。前者是特權階級，後者是為基層草根打拼的社運青年。前者提的是挺誰做特首，後者卑微地從地區組織做起。但他們都表示自己是基督徒，都快簡便捷地用上同一節經文，來表達自己的信念，為其行動提供某種理性。

(源自facebook。)
(轉載: http://newnewhkcc1976.wordpress.com/2010/05/21/hksar%e4%bb%a5%e8%a3%99%e...
http://futuremind-euler.blogspot.com/2010/05/hksar_21.html
http://backup-atheist.xanga.com/727493907/hksar%e4%bb%a5%e8%a3%99%e8%a1%...)

HKSAR以裙衫來推銷政改廣告的潛藏訊息:
*O: 明顯是針對周澄在「大專2012」中得票最多，而JHKSAR的分析是: 她的選票完全是因為她外表吸引宅男而來，於是就推一位偶像出來與之抗衡。它是當香港年青人是沒有腦!

影像串流: 

(轉載: http://futuremind-euler.blogspot.com/2010/05/516_17.html
http://backup-atheist.xanga.com/727496939/%e5%8a%9f%e8%83%bd%e7%b5%84%e5...
http://newnewhkcc1976.wordpress.com/2010/05/18/%e5%8a%9f%e8%83%bd%e7%b5%...)

這是某次我和一個美國人談論香港政治的內容，他來到香港，見到五一六補選的新聞，自然想知道香港在發生什麼事，於是我向他解釋香港人現在重新發現「功能組別」這個萬惡不赦的東西，原來是啞忍了它最少十三年，未計之前的十年(?)。

「功能組別」如何不公平，基本上是個簡單的數學問題，就是令香港人人的一票會因職業、學歷、收入、社會階層及和中共的關係而有所不同，製造社會分化，不利符合偉大光榮正確的中共所提倡的「和諧社會」目標。

(轉載; http://futuremind-euler.blogspot.com/2010/05/516_17.html
http://backup-atheist.xanga.com/727496413/%e6%98%8e%e5%a4%a9%e6%9d%b1%e6...
http://newnewhkcc1976.wordpress.com/2010/05/21/1992/)

讓我去猜猜東方日報/太陽報的政治智慧有多少，也就是它揣摩中共的「天意」能力有多強，如果它是聰明的就會貫徹始終，不理會五區總辭變公投的結果，只是一則小小的新聞，要是它的政治智慧和中共看齊，甚至為了討好中共而不怕和市民為敵，明天就會大書特書，五區公投失敗，投票率有史以來的低，它們當然不會提及以下的因素:

A. HKSAR遲遲不准五區公投掛橫額，核意降低選舉氣氛，因為大部份市民才都是依靠橫額來產生選舉氣氛;
B. 選民通知書又遲遲不發，令選民無從決定自己是否有權投票，加上大部份報章核意忽略，甚至不知道正在進行立法會補選;
C. Phillip Wong傳給我的「假」橫額事件，以及HKSAR大量只做一半不做另一半的事例;