反對唐英年在創意書院辦「造勢」大會聲明

我們是一群香港兆基創意書院的師生，昨天（2011 年 11 月 29 日）閱報，得悉學校劇場將於周四下午被租借作唐英年「造勢」大會（應正名為「做戲大會」），更有報導稱這次選址為「凸顯其新思維」。七百萬香港市民，僅千二名所謂代表有權投票選特首，當中大商家所佔人數高得不成比例，這場「選舉」的本質顯而易見。無論何人當選，事實上也無法從根本改善普羅大眾每日面對的生活困境。

反對小圈子「特首」「選舉」

兩位候選人近日頻頻外出「落區造勢」，姿態故作親民，實與做戲無異，只為製造幻覺：民眾有求得「明君」的希望。唐英年甚至指鹿為馬，形容小圈子「特首」「選舉」為「公平、公開、廉潔、君子」，顛倒是非黑白。另一候選人梁振英，也呼籲市民捐款支持他參與小圈子「選舉」，同樣荒謬。過去，我們已目睹小圈子「選舉」製造特權階級，把官商勾結、利益輸送及地產霸權等問題禍延下去 ，最終遭受壓迫的則是一般市民。我們相信，教育不僅是從課本裡尋找知識，更要按良知身體力行，回應社會。當香港再一次面臨由小圈子「選舉」產生的政府管治，我們最起碼要站出來，揭破「特首」「選舉」及特權階級的虛偽。

騎劫創意之名

特首選舉委員會基督教界別選舉將於30/10舉行，回歸基督精神同盟(回基盟)呼籲全港市民(不只基督徒)投廢票，以示對功能組別小圈子選舉的不滿。回基盟成員林子健表示：「香港已到了緊急的時期，教會會與受苦者同行？還是繼續坐視於水火中的人民，而與官商勾結？像《基督教投共大聯盟》《華人基督教聯會》般對64支吾以對、盲從附和權貴、撐林瑞麟、梁美芬」另一成員快必譚得志補充：「近年來不少朋友仇視基督教，稱基督徒為「耶撚」。我們相信，這不是因為基督信仰的內容，而因為教會霸佔特權，成為保守及壓迫人的勢力。基督憤怒了！信徒醒醒吧！」

2012年香港特別行政區首長將由1200名選舉委員會委員選舉產生，其中基督教界別十名委員由香港基督教協進會提名。回基盟派出8人參選，過程中盡顯功能組別小圈子選舉的「冇規矩、扮選舉」例如：首先，由宣傳到投票只有兩個月。9月3日集思會，說定了11月20日舉行投票，把宣傳信寄出全港教會，後來卻說要提早10月30日舉行投票。第二，協進會公然違反一般選舉規則，過了截止提名時間還鬆手酌情特許通融兩人趕不及截止前親身報名可以「先交表、後親身」。第三，身為協進會2011-2013執行委員的李炳光、張洪秀美亦有參選，「自己機構辦選舉讓自己人參選」。

原刊於《明報》，2010年8月30日

菲律賓的貪腐政治和惡劣治安，舉世聞名。該國選舉期間經常發生的暴力事件，如果傷亡不多於三數人，媒體都已經懶得報道。去年年底一個南部省長候選人的親友在記者陪同下，一行幾十人乘多部汽車從老家出發到省會登記參選，結果車隊中途被100 名相信來自競選對手家族的武裝人員綁架。最後候選人的妻妹與同行記者50 多人被屠殺，棄屍荒野，有的更被強暴、斬首、肢解。

通過這些恐怖案例，我們不難想像籠罩當地社會的戾氣有多大。想深一層，如果菲國的政治清明一點，人命得到多一點保障，經濟還會那麼糟嗎？那麼多教育程度不低的年輕人，還要離鄉背井跑到別國當家傭嗎？那麼多媽媽還需要將自己孩子享受不到的照料轉讓給我們嗎？菲國政治社會危機的受害者，其實每天都在我們眼前，早已成為香港社會的一分子。

普世性普選定義　不容歪曲
人權公約下責任　不容否定

人權監察就「二零一二年行政長官及立法會產生辦法諮詢文件」向政制及內地事務局提交之意見書

二零一零年二月

1. 早前，有政府官員指「《基本法》並沒說一定要取消功能組別，未來普選立法會，只要所有人有兩票，都是公平平等的 」[1]，有親中人士更說普選定義由中央詮釋和決定[2]，企圖否定國際人權公約中普世性的普選定義，將中國自行簽訂的《公民權利及政治權利國際公約》(《公約》)抛諸腦後，無視其中有關普選的國際人權標準，指鹿為馬，硬說甚麼普選都可以有功能組別，甚麼《基本法》只講均衡參與[3]，普選的定義似乎與《公約》無關，而可以由中央當局隨著它的政治需要而任意界定。

2. 人權監察認為，歪曲普選定義的言論漠視了國際人權法，與國際對普選及平等原則完全相悖的。歪曲普選定義的目的，不過是拖延香港政制發展，阻礙落實真正普選的民主，剝奪港人平等參與公共事務的權利，用「均衡參與」的包裝宣傳，欺瞞公眾，以延續不公平的功能組別制度，服務特權份子和反對民主改革的權勢，讓他們繼續壟斷在政治、經濟和社會各方面的權力，以保護他們的特權和利益。在這種不民主的特權政制下，受損的是無權無勢、對公共政策無影響力的普通市民。