來直面憤怒，我們最不想面對的「情緒」
～～寫在第九屆香港社會運動電影節之間
（每年電影節，總想為這個大家辛苦搞作的文化行動寫點什麼，今年遲遲寫不了，只因今年的兩個主題，都太難寫，太複雜，但又太重要......
難不代表可以不做，就姑且試試，引發一些討論吧！）
如果你感到憤怒，並且表達出來...
感到憤怒的時候，通常都是腎上腺素激增，內心的感受通常很複雜，但總之不會是什麼開心的感覺。或者因為這樣，在這個以個人福祉、開心快樂為生活目標意義的消費城市中，似乎就容不下「憤怒」這種被理解為「負面情緒」的東西。
假如你在學校很憤怒，會有社工來「跟進」你的「個案」；
假如你在職場感到受欺壓很憤怒，市面有大量心靈雞湯、普及心理學叢書教你如何扭轉／搣甩這些「不良情緒」；
假如你對社會問題很憤怒，走上街頭抗議，可能會有你意想不到的數目的警察來招呼你；
假如你對警察阻礙你向權貴示威很不滿，要求摒除障礙，很可能你就會成為次日新聞的「頭條」！（之後，還有大把「手尾」要跟進，可能是無端端差人上你家中拉走你，嚇到你家人半死；可能是上庭、一大疊你看不明白的法律文件；也可能是常到差館報到；也可能被師長同學日「哦」夜「哦」，總之跟手尾跟到你上班上學都無日安寧啦。）
總之，憤怒就是不好的，如果表達出來就更加不好
不喜歡別人表達憤怒的人，反應大概有幾種吧：
1) 反對離群者型：大家都很平和、很快樂啊，為何只有你（們）奇奇怪怪啊！？
2)策略性反對型：我都明白你的憤怒，但有很多平和的方法啊，為什麼不講道理要用蠻力呢？
3)心理衛生心靈大師型：憤怒是不好的情緒，讓你忘記了愛，人與人之間，沒有愛怎麼行啊？你憤怒都只是因為自我中心，不接受人家對你的意見不同意而已！
4)犬儒安逸型：社會是有問題，但社會又不會因為你的動作而改變，你又何苦賭上被打被關的代價？
5) 既得利益甲型：以家叫做餓唔死有瓦遮頭，甚至有些平靜日子過，為什麼偏要去搞事？
6) 既得利益乙型：以家社會幾好呀，又有言論自由，努力工作有飯開又可以行街買野去旅行，又無貪污，有咩咁憤怒呀？
7) 怕混亂型：大家都唔控制下情緒個社會咪會好亂囉，唔好啦......
8) 資本主義式文革上綱上線型：香港地以往都要靠自己努力啦，你不努力又想政府養你，政府唔養又要同警察打，有乜道理？你慌唔係ｄ無業遊民、無賴廢青，發爛咋咩！？
9) 混合型：以上各種款型的不同混合體
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總之，有憤怒本身就是有問題的情緒，無論你憤怒的原因是什麼，總之憤怒就是不正常、有問題的心理狀態，需要被「醫治」、「矯正」，務求把這種情緒消減。如果你的憤怒不是肇因於個人的人際關係，而是對社會懷有憤怒的話，那麼你更是「反社會份子」、「社會病態」，需要由社會法制去遏止。
理性包裝下的非理性
可是，如果你夠清醒，應該會察覺到，以上一小段「反憤怒」的、彷如非常理性的話語裡，包含著一句十分之非理性的句式元素：「無論你．．．的原因是什麼，總之就是不正常」。理性的人總愛談原因講道理，而「不講道理」，不是當一個人陷入歇斯底里，或者十分驚慌時才會做的嗎？
憤怒與尊嚴：沒有輕鬆無代價的結論
其實，關於上面提到的反對別人表達憤怒的九大質疑，我不打算在此逐一解拆（那樣可能真的要寫一本書！）我希望，大家可以帶著那些疑問來看電影，並嘗試理解一下電影的創作人如何回應那九種質疑吧。
不過，我倒想強調一點。
人會感到憤怒，通常是因為覺得尊嚴被踐踏。一個人如何評估自己的尊嚴，有很多種標準，而這些標準，通常是與「什麼是我本來有的，不被隨便剝奪的」這個概念有關，而這些介定自我的方式，又往往社會地位、政治經濟地位密切有關，也和道德倫理的判斷有關。於是，有人會為了自己假日遊樂被為人權抗爭的遊行隊伍阻塞半小時而憤怒；有人會為了和自己一樣都是人的人被剝奪權利而憤怒；有人會因為自己認為本有的既定權威受到挑戰而憤怒；有人會因為醜態被揭而憤怒；有人會因為家園被毀而憤怒；有人會因工資被拖欠而憤怒；有人會因為被在上者壓迫而對比自己更弱勢的人行使憤怒與暴力．．．．．．
不用我多說，大家都會看到這些截然不同的「憤怒」背後，隱藏了多麼複雜難解的問題。
在第一次放映《憤怒之源》時，我們和觀眾玩了一個遊戲，讓觀眾們分組討論，為片中不同的事件的人民與政府，畫了一幅又一幅「力之圖」。各組報告這些力之圖的畫法時，都提出了對「使用力量」的不同理解，顯然，當要考慮到憤怒的原因、當要考慮到整個社會，或者整個世界的政治、經濟、歷史這些不同元素時，大家都無法對「行使暴力」作出一種「不論原因不論是誰，總之是不對」的、輕鬆的、高高在上的結論了。
第九屆香港社會運動電影節
力之選, 仍有得看：
憤怒之源 26/10/2011 7:30pm 香港獨立媒體
巴黎公社 19/11/2011 2:30pm 唐三
融爐時刻(閉幕電影) 27/11/2011 2:30pm 唐三
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