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民間特首劉德華跨年演唱會可謂一波三折，先是華仔去年因為墮馬受傷要延期舉行，直至最近有歌迷在柴灣售票處門外排隊時遭男子襲撃，使售票方式僅接受網上和熱線，避凶則吉。然而，劉特首愛迷深切，縱使面對一眾在售票處門外苦苦等候售票的歌迷批評，也只得變陣，免得再有血光之災。筆者雖然不是劉天王的歌迷，但他勇於親自出面處理事情，也不禁欣賞。不過，華仔貴為樂壇天王，儘管轉變了售票方式，相信對票房影響不大。但至於其他、三線歌手們，單一的售票制度或多或少消耗不少票源，害得樂壇繼續菁黃不接。深根究底，近年紅館演唱會的門票炒賣風氣熾熱，但政府始終未敢大刀闊斧修例處理。同時，主辦的商家們圍爐取暖，扣起大部分對外發售的門票，導致不少歌迷除了買碟和等有心人在YouTube上載片段外，其實別無他法。
民主黨立法會議員涂謹申
（獨媒特約報導）政府今日刊憲按《社團條例》取締香港民族黨。多名民主派立法會議員下午回應事件，民主黨、公民黨和議會陣線均表示反對保安局的做法。民主黨涂謹申質疑，保安局指民族黨危害國家安全的證據不足。議會陣線毛孟靜則批評特區政府管治「大陸化」，打壓異見人士。
涂謹申表示民主黨不支持港獨，只支持言論及結社自由。他認為香港民族黨只是希望引發討論港獨，質疑遠遠未達到國際標準中危害國家安全的原則，此為保安局局長李家超未能證明民族黨牽涉實質的暴力破壞國家安全。
涂謹申指支聯會同樣有籌款、舉辦講座、有執委以個人名義參選立法會，又會高呼結束一黨專政，憂慮今日的紅線是港獨，明日的紅線將會不知道去到哪裡。
對於港獨思潮冒起，涂謹申指是因為中共治港者沒有落實一國兩制，沒有給予早已承諾的人權和自由，反而以法律壓制和打壓異見人士。他希望中央檢討20年來的治港策略，才能將港獨思潮減退。
內地人罵大媽，香港人罵大媽。究竟誰是大媽？這個詞何時變得普及？回想過去，我們稱在公共空間表演、操練的婦女為大媽，幾年前，我們也會稱爭着買金器的婦女做大媽，對象不盡相同。「越界華文答問」早前在社交媒體徵集網民關於大媽現象的問題，再在網上搜集資料，篩選整理後，製作以下答問。
1. 「大媽」一詞怎樣冒起？何時帶有貶損意思？
「大媽」一詞早已有之。以往人以「大媽」來稱呼中老年女性，跟「大嬸」相若，譬如「黃大媽」、「劉大媽」。此外，在古代，男人可以妻妾成群，「大媽」一詞用來稱呼元配。
詞語享負盛名，要數到 2013 年。那時發生兩件事。其一，當時國際黃金價格突然插水，內地婦女於是搶購，甚至有說托起金價。《華爾街日報》報導時引進了「dama」一詞，內地社會和財經新聞大量使用「大媽」，尤其是猜測股市有人不理性投資之際。
其二，是即使廣場舞存在多年，卻在同在 2013 年前後爆發。婦女是廣場舞的最大用家，自然是主角。網路和媒體炒起了有關噪音、地方治理、性別、政治、美學的爭論。因為廣場舞爭議多少牽涉素養、公德的爭議，後來當討論到有自私、貪便宜、不顧他人的場面，其他人指控對方婦女無理、無禮（例如買了火車上格臥鋪但強迫要求人讓出下格臥鋪），婦女也會被稱為大媽。
（獨媒特約報導）2016年11月反人大釋法遊行中，社民連吳文遠、周嘉發、陳文威、大專政改關注組葉志衍、盧德昌、香港眾志林朗彥、時任嶺南學生會會長鄭沛倫、周樹榮及林淳軒共9人分別被控煽惑他人參與非法集結、非法集結、阻差辦公、襲警等罪名。
西區警民關係科警長何健成上星期（9月19日）供稱，吳文遠從沒有向他要求警方開放干諾道西一條行車線。辯方今再度傳召何出庭作供，辯方代表大律師郭憬憲從影片中指出，當吳文遠坐上鐵馬，何健成曾跟吳有過一段對話，期間何的手一度指向干諾道西馬路。郭續指，吳就是在這時候向警方要求開放干諾道西馬路予遊行人士前往中聯辦閘門外。惟何否認，並堅稱當時是要求吳勸喻示威者不要衝擊近中聯辦花槽的鐵馬，同時間他的手是指向中聯辦外的花槽。郭續播放影片，指當時根本沒有人衝擊鐵馬，並斥何講大話。何否認。
其後各被告的代表大律師向裁判官黃雅茵表示，被告均不會在庭上作供和傳召證人。
裁判官黃雅茵裁定控方表面證供成立，並宣佈押後至11月2日作控辯雙方結案陳詞。原訂9月26日進行的審訊則擱置。
案中兩名被告林淳軒和香港眾志林朗彥早前分別承認煽惑他人在公眾地方作出擾亂秩序行為和參與非法集結，兩人毋須上庭應訊。其餘7名被告均否認所有控罪。
記者：黎彩燕
（獨媒特約報導）為處於危難中的移工婦女提供庇護所的白恩逢之家，一直以民間資助營運。不過近日因一名資助者退出陷入財困，一班支援者於本月舉行一連三場的放映活動籌旗。
9月15日的放映會，在灣仔富德樓ACO艺鵠舉行。放映的是台灣國際勞工協會製作的《T婆工廠》。影片記述2004年尾台灣飛盟關廠案，一班移工對抗制度剝削及移工同志的真實故事。
一再延遲居留期限 為的只是爭取公義
台灣飛盟在2004年突然關廠，一班本地勞工及外籍移工遭欠3個月工資。面對居留期限、菲律賓按日計息的債務及生活開支等壓力，他們向台灣勞委會陳請，希望政府機關介入。然而勞委會表現被動，移工居留期限即將屆滿，在沒有薪金生活的情況下，獲台灣國際勞工協會協助。雖然事後薪金得以墊償，移工亦能到就業服務站轉換僱主，但他們卻面臨另一重大問題。
不自主的制度下 淪為待選的奴隸
「真正的大學教育，應該鼓勵學生自由探索，成為有個性有創造力同時懂得對生命負責的人，而不是用形形色色的戒條將學生變得唯唯諾諾服服貼貼。高校長明白，要培養這種人，就要給予學生最多的自由和最大的信任，容許學生嘗試和犯錯，並在眾聲喧嘩和不和諧中看到大學之大。」
周保松
高錕校長在2009年獲諾貝爾物理學獎，迅即成為媒體焦點。除了高校長在光纖通訊方面的成就，其中最受人關注的，是他擔任香港中文大學校長期間和學生的關係，尤其是1993年發生的兩件大事。但觀乎媒體報導，有頗多的不盡不實，部份更近乎傳說。這些傳說，對高校長和學生都不公平。
我當時讀大學三年級，是《中大學生報》校園版編輯，親歷這些事件，而且和高校長做過多次訪問，算是對內情有所了解。現在熱潮既過，我自覺有責任將當年所見所聞記下來，為歷史留個紀錄。
更重要的是，十八年後，我對高校長的教育理念，有了一點新體會。這點體會，無論是對中文大學還是對中國的大學，或許有一定參考價值。
我第一次見高錕校長，是1992年八月某個下午，我和學生報其他四位同學去大學行政樓訪問他，一談就是三小時。高校長的粵語不太流利，我們主要用普通話交談。
（資料圖片）
（獨媒特約報導）政府今日刊憲，宣布行使《社團條例》賦予保安局局長的權力，禁止香港民族黨運作，即時生效。保安局局長李家超見傳媒時指，民族黨的綱領違反《基本法》，基於維護國家安全、公共秩序、公共安全及保護他人權利及自由的需要，決定禁止其運作，即日起屬非法社團，非法社團的幹事或任何自稱或聲稱是非法社團幹事的人，及任何管理或協助管理非法社團的人，均屬犯罪，可判罰款100,000元及監禁3年。民族黨召集人陳浩天表示，暫時不會回應。
被問到自決是否等於港獨，和會否有更多組織遭到取締，李家超稱只要目的是推動港獨，任何名義都沒有分別，執法人員會依法處理任何違法行為。
（獨媒特約報導）土地大辯論公眾諮詢將於周四（9月27日）結束，政府被指有預設立場，硬推填海、發展郊野公園邊陲的選項。土地公義聯合陣線昨曰（9月24日）發起「土地公義大遊行」，由灣仔盧押道遊行至政府總部，抗議土地分配不公，要求收回粉嶺高爾夫球場土地、運用港鐵上蓋空間興建公屋、使用閒置軍營土地、提高公私營房屋比例，以及反對公私營合作。
主辦單位估計有約300人參加，並表示滿意參與人數。遊行人士批評政府黑箱作業、官商勾結，指「林鄭願做出氣袋，不如落區睇民情？」土地公義聯合陣線又呼籲市民積極參與「我要土地公義 反對土地供應假諮詢」聯署，並將於9月26日向土地供應專責小組遞交聯署信。
之前寫過香港人有冇可能住深圳然後日日搭高鐵返香港工，回應港鐵主席馬時亨就香港青年可考慮在內地置業的所謂建議。高鐵就快通車了，我係地理學出身的，既然現實已在眼前，點都要做次 ground truthing 啦係咪？今日就同大家一齊去深圳睇樓好冇？
首先，都係要設定比較基線先。從西九龍出發，乘高鐵往福田站要14分鐘，往深圳北站要23分鐘；相對來說，從柯士甸站乘西鐵往天水圍站要26分鐘。當然，高鐵要加上出入境的時間，高鐵班次又比西鐵疏⋯⋯港鐵早前建議乘客預早45分鐘到達西九龍站，如果計足的話高鐵時間上會輸得好甘，我們暫且就當由西九去天水圍同去深圳差不多算了。
我哋嘅研究員近來駐守政府歷史檔案館，搜尋同複印有關70年代初政府制定丁屋政策時嘅政策文件，檔案入面一個吸引眼球嘅地方，係輯錄咗幾張丁屋政策實行初期，新界原居民係嚟自住嘅丁屋或普通村屋嘅相片（當年丁屋只係兩層高，係鄉議局不斷嘅壓力之下，先係70年代中後期逐漸放寬做兩層半，即係有閣樓，再變成今日三層高嘅規格）
圖中可以見到當年丁屋建築風格簡樸、每棟都有唔同特色，應該個別原居民分別起來自住，然後一代傳一代；同今日由地產商策劃、利用原居民嘅丁權、但起來只為變賣丁屋嘅大中小型套丁地產項目完全不同：今日原居民人口外流、農田盡毀，棕土處處嘅鄉村，簡直係兩個世界，滄海桑田。
丁屋政策實行已經接近46年，改善原居民居住環境嘅原意，被慢慢塑造成『尊重原居民傳統權益』，特權合理化不特止，一小撮鄉紳仲要打正旗號，視套丁為理所當然、視法紀如無物，將特權變成搖錢樹，毀鄉滅農，搵錢至上。
解密檔案唔會呃人，佢清楚記錄丁屋政策只是因應1970年代初，新界整體發展計劃之下，針對鄉郊生活環境惡劣嘅一小環節。
