俯瞰下的慈雲閣
文：田丹
攝：Cola
屹立於慈雲山道，有著裝潢華麗的中國古代建築風格的慈雲閣，每逢清明、重陽拜祭日子，必定香火鼎盛人流不斷。訪問居住於慈雲山街坊，大部份人表示對慈雲閣並無太大認識，只知道它為安放先人及供奉祭祀的建築物，少數長者卻只知較有名的「靈牛」事件。其中一名受訪者，王伯表示慈雲閣除骨灰龕場外，內裏放置多個神像及有關神話故事裝飾的特別景物，以及慈雲閣為中國古代民間宗教的「德教」。
慈雲閣的建築與神話故事
慈雲閣前身名為招利伯廟，一九六八年更名為慈雲閣，由林世鏗先生出資建設並於一九七〇年正式動工並坐立慈雲山道至今。
慈雲閣揉合中華傳統藝術及宗教文化並有着數層高的廟宇。以綠色水泥為地基，外牆左旁的假山及圍繞建築後的天然山林打造成一個小型山丘。右側的牆壁上更雕刻了「九龍朝珠」九條栩栩如生的龍像排列至廟宇的正後方。在慈雲閣最高樓層，觀音殿外的大堂位置向南方遠眺可清晰看見香港島上的凌霄閣。
慈雲閣右旁的九龍朝珠
從正門位置可見四柱為間及屋頂有着盔頂樣式等中國傳統建築風格，兩旁更放置石獅子及石龍雕塑，後旁則有兩個穿有印度服裝的人像。從側門進入內部，除有多間放置骨灰龕的場所外，更可見崇奉不少道佛兩家的神衹。除有名的黃大仙、觀音、宋禪祖師，在大堂一旁更擺放約40具真人等身，精雕細刻的神話人物塑像。在這些塑像附近，有多幅關於《封神演義》、《廿四孝》等的壁畫，藉此讓市民認識中國古代民間人物及傳說故事。
威風堂堂的正門
在慈雲閣較隱蔽的地方，有着栩栩如生的十八層地獄雕像「地藏府」，以此警惕世人注意行事為人。「地藏府」內裏有關各式各樣的地獄酷刑外，加上地藏府四周覆蓋假石，如地洞般一直向下的樓梯更容易聯想地獄般的情景 ，令人有種不寒而慄的感覺。
德教五合一 道佛儒濟生
德教為中國民間宗教，根據紫真閣《德教起源》，創始於一九二四年關聖帝受禪登極，一九三九年首創德教會紫香閣於廣東潮陽。在二次世界大戰後傳至香港及東南亞等地區，自稱崇奉五大宗教教義：包括儒教的忠恕、道教的崇德、佛教的慈悲、基督教的博愛、伊斯蘭教的慈恕。實際上德教所推崇的基本教義、宗教儀式、倫理規範、崇奉神靈，均混合了儒、釋、道，三教的宗教文化，從慈雲閣的建築及供奉的神明顯而易見。
慈雲山道 四教相鄰
慈雲山道至沙田坳道的道路僅一街之隔，罕有地發現四種不同宗教文化色彩的建築物緊貼相鄰。對比法律上容許宗教自由的其他地區及國家，多個不同宗教建築建於鄰近街道的情況也不常見。擁有豐富道、佛、儒宗教色彩雕塑的慈雲閣旁，信奉基督教的中華基督教會基慈小學，樓頂正屹立一個純白的巨型十字架，而慈雲閣的正南方，剛好與信奉伊斯蘭教的伊斯蘭鮑伯濤紀念小學相隔一條馬路。往西行一小段路，則有信奉佛教的法藏寺。
慈雲山·四大教派的地理位置
慈雲山道至沙田坳道這種地理格局，除與德教的「五教同宗，天下一家」的概念不謀而合外，更展現香港宗教自由的一面。
慈雲山道的回、耶、德三教
宗教大同 和而不同
宗教自由是受《香港特別行政區基本法》第三十二條所保護的規定，人人有思想、良心和宗教自由的權利。此項權利包括改變他的宗教或信仰的自由，以及單獨或集體、公開或秘密地以教義、實踐、禮拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。各宗教的教義、教規及文化大不同，但其導人向善之本質皆相同。人又能否如慈雲山的各宗教建築一樣，互相了解、尊重不同背景、不同價值，實現和而不同。
靈牛事件
一九八八年長沙灣屠場有一頭大水牛，多次被拉往屠宰時流淚跪地，屠房工人認為此牛有靈性，不願屠宰。慈雲閣主持親到屠房了解並向牠「發問」，問牠是否願意登上百多級樓梯到慈雲閣，靈牛點頭，主持決定收養。一九九四靈牛病歿，事後慈雲閣特招請工藝名師為其塑像，以茲紀念。