淺談
凱恩斯曾經說過「貧窮生活於富足之間，是資本主義最大的矛盾」。這正如馬克斯學說中，壟斷資本之階級，在追逐財富極大化之同時，也必當對員工進行無止境的剝削。不，不是「剝削」，看似文明的說法，該是「成本控制」、「向股東負責」。
領匯與保安員的糾紛，再次觸動社會大眾的神經。「哎呀，為什麼又是領匯﹖」事實上，這種形式的「成本控制」，在香港成熟的資本主義社會，早已屢見不鮮。何況，要「優化資源運用」的又豈局限於勞工界別呢﹖即使畢業於大學的社會菁英，僱主辣約欺青年也並非冰山一角。這對於服務於商業機構，特別是會計金融的畢業生尤甚──特別是在今時今日的市道。
主觀上，同情被欺壓的一群，此乃人性之所然。客觀上，又該是怎麼說﹖自由市場的信奉者會強調，這不能說是是欺壓，這該是合約選擇自由下，你情我願之供求結果。他們會強調在這種價格機制下，無形之手會把社會的整體利益推至最高。這裡，我要說一句公道話，這些信奉者不必定是財閥巨賈的辯護士。他們有他們的一套價值，他們有他們的慈悲，他們的「做餅」理論也實非胡扯。鑑於「通往地獄之路往往是由善意鋪排的」，他們反對政府干預市場、合約制度，蓋干預之於他們造成的也許不是剝削，而是災難。
誠然，我不得不承認這套說法，在某程度上是通過事實的檢驗。香港市民今天能享受得到的生活質素，部份是歸功於於市場競爭下，自食其力的財富創造過程。聯合國所定的絕對貧窮線($US 1.25 a day) 對我們來說，確是難以想像。
但作為人類而非純然的經濟動物，我們必須認清，我們是不可能亦不可以量化人生中的一切得失成敗。功利狹義地計算個人的收入增長或鳥瞰社會經濟增長，無疑是忽略了貧富懸殊、「成本控制」或「優化資源」所帶來的社會動盪與不安，無視了其為人們帶來的精神苦楚、不滿和失落。這些人類的情感要素，即使是最頂尖的芝大經濟學家，也是不可能計算得到的。孔子說「不患寡而患不均」，這是對人性有深刻認識下所歸納出來之人生體會。我們不希望集體貧窮，但我們也許更痛恨以管理學的術語為包裝，卻行剝削之實，而使貧者益貧，富者益富的社會不公。
言詞用語是有點激動，但我看人生卻是積極。我相信我們可以一方面揮動自由市場這把利劍，而免於陷入其極端資本主義下的反噬。我們可以做到，這不單止是倚靠制度上之更革，如最低工資、最高工時的架設，更重要是我們從上而下認識極端資本主義下所產生之必然邪惡，明白市場不能自我修正的先天缺憾，繼而壓制自身的私慾貪婪，肩負社會責任，實行道德良心的管理模式，向「天下為公」的理想邁進。這條路是艱巨的，但這不會是個不能實踐的夢。同時我們要令勞動的群眾覺醒，要知道刻苦忍耐固是美德，但發聲爭取為的，是整個階層團體的尊嚴福利，是整個社會之歷史演進。
這不代表我們要毫無理性的為反而反，非要鬥得你死我活的零和抗爭。
我們要的是平等的站起來，團結一心，在爭取公義的同時在縱面、橫面上凝聚力量，一起為香港的明日，為我們的新世代而努力。
陳一諤筆於七月七日晚