（獨媒特約報導）宗教界選委的產生方法，大概是眾多界別裡最混亂和最不透明，徹頭徹尾就是關起門來分豬肉的作風。目前香港6大宗教，在選委裡各佔10個議席，而每一個宗教均由一個指定的宗教團體統籌教內選委產生的過程，這6個宗教團體分別是：天主教香港教區、中華回教博愛社、香港基督教協進會、香港道教聯合會、孔教學院和香港佛教聯合會。
這些團體按照法例字面解釋，他們只需要提名一份推薦名單。因此這六個指定的團體其實擁有極大的權力去決定這份名單如何產生，正因為空間廣大，因此引起的爭議尤多，較早前圍繞著香港基督教協進會建議的「協商」方法的爭論，就是一個所謂在教內就選委取得共識的過程。目前基督教的選委是以基督徒一人一票的方式選出，天主教則以抽籤的形式「選」出代表。至於其餘四個宗教，則沒有公開其選委的提名和產生方法，儼如一個黑箱。結果，孔、佛、道三教，均有八成的選委來自負責統籌選委產生的團體（即香港道教聯合會、孔教學院和香港佛教聯合會），而回教則有近六成來自中華回教博愛社的核心成員，變相等於自己選自己。這些界別是否有教內的選舉、有否公開讓信眾報名的機制，也是不得而知。（本網關於資訊科技界及社會福利界的報導）
孔教學院掃9個選委議席
在宗教界裡，最為公眾不熟識的大概是孔教，究竟香港有多少孔教徒也說不清，但仍然在選委會裡佔十席。這屆選委共有11人參選，除劉夢熊外，其餘10位參選人都是負責統籌選舉的孔教學院核心，包括創辦人、董事長、正副院長、正副主席等，最後劉夢熊入圍，副主席黎家治讓路。
為什麼孔教學院能完全脫離公眾，坐擁近10個選委議席呢？從孔教學院院長湯恩佳的背景可見一斑。湯除了儒道圈子，也是超級富豪，號稱「染料大王」，有二百多億身家，活躍於本地商界，涉足體壇，既與梁振英交好，上月底又跟唐英年手拖手去看羽毛球（見下圖《明報》圖片及報導），可謂左右逢源。
天主教香港教區以抽籤「被動配合」
一直以來，天主教香港教區都反對小圈子的特首選舉，並希望《基本法》能夠予以修改，取消選舉委員會，增加直選議席和盡快推行全面普選。但由於教區要接受《基本法》和尊重個別信徒參選權利，所以最後決定以「被動配合」的方法來突顯小圈選舉的荒謬，具體的做法是參選人直接向政府報名，而教區只負責核實教徒身分，若參選人多於10人，則由政府抽籤決定。結果，今屆天主教的「選」情最為激烈，一共有46人參選，去年10名選委，僅1人「連任」。天主教正義和平委員會與其他團體在今年9月辦「選委會是宗教界的人權或特權？」研討會，邀來的講者多反對宗教界的特權。
基督教率先落實替補方案
儘管特區政府尚未通過立法會選舉的替補方案，負責基督教內選委選舉的基督教協進會卻率先於基督教選委選舉落實「替補」。
上文提到政府是將宗教界的選委產生方法，交託予六個指定宗教團體。基督教協進會原計劃以「協商」取代選舉，但受反對作罷。基督教教內的選委選舉，整套的遊戲規則（選定票站、界定選民、劃定投票時間）也是由協進會決定。今屆基督教選委有42人向基督教協進會報名，主要有三大團隊，分別是被視為親建制的、派出9人出選的「華人基督教聯會」，派出8人，表明會投下白票抗議小圈子選舉的「回歸基督精神同盟」，以及表明會提名泛民主派候選人，派出8人參選的「基督徒真普選聯盟」。其餘的候選人則多獲本身的堂會及教會支持，選舉結果是提倡「白票運動」及提名泛民的兩支團隊全軍盡墨，「華人基督教聯會」則有2人當選。然而在選舉點票後，才發現得票排名第九的香港華人基督教聯會總幹事陸幸泉牧師並非登記選民，其提名無效，結果由得票排名十一的沙田浸信會副主任牧師朱世平補上。
原來根據法例，六個指定團體可以交一份多於選委數目的名單予政府，再由政府委任。一般而言，以基督教為例，協進會會根據得票多少，排定優先次序後將名單交予政府。今次選舉協進會便將13人的名單交予政府，因此當排名得九的人選不合資格，政府便會依據名單，委任得票排第十一的朱世平牧師為選委。
本網採訪受惠於「替補」的朱世平牧師，雖然是制度的得益者，朱牧師認為這小圈選舉「太兒戲」（詳見），要在點票後才發現陸幸泉並非登記選民。朱在眾多選委會員中，屬於小眾，敢於公開談論六四，表達自己的立場。他雖不認同小圈子選舉，卻以「我不入地獄誰入地獄」的心態，兩度參與選委，這次有幸當選，他希望能好好行使這一票，盡點公民責任。
其餘三個個宗教，回教12人獲教團提名參選，5人連任；佛教共13人獲教團提名參選，有6人連任；道教共13人獲教團提名參選，其中有2人連任。
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何信：2011年基督教選委選前分析(修訂版)
協力：Peggy、Nise、三苗