本文不是影評，只是本人看完《哪一天我們會飛》後，想借題發揮一下。「夢想」或「夢」（dream），是西方詞語，我們通常稱為「理想」、「志向」。然而「夢想」一詞畢竟帶有些少詩意，文人愛用。發夢，如幻似真，一覺醒來卻見現實殘酷。「香港唔係俾人發夢嘅地方」，一句對白，道出了當下多少年輕人的心聲。香港，何時變得容不下夢？
幾十年只許經濟夢
要了解前幾代人的思維，不妨讀一讀呂大樂教授的《四代香港人》。戰前戰時或避赤禍患移民到港一代，生於亂世，為避戰火和政治動盪而來港謀生。香港不是他們的家，但無處可去，唯有留下。一留，便落地生根。他等但求安穩，只要能保三餐，能養育全家，就足夠了。是知足的一代，只望滿足基本經濟條件。人，要腳踏實地，不要發夢。即使有夢，都只可以是一個「安穩夢」。
七、八十年代，經濟起飛，香港搖身一變成為「亞洲四小龍」。戰後出生的嬰兒，就在這黃金（當真有黃金）年代力爭上游，攀上高位。人人自信滿滿，深信肯努力就有出頭天，而且現實似乎也確如此。經濟結構相對多元開放，百業興旺，總有位置予你安身。所謂「出人頭地」，就是能賺得比人多。那時，香港人都在發一個又一個「發達夢」、「黃金夢」、「上位夢」。現實與夢想，難得交疊，要成就夢想，「其實唔難」。今天，這些人都在高位，指點江山。
進入八十年代末及九十年代，經濟結構轉趨單一，金融地產開始壟斷各業。要上位，唯有投身銀行、股票、地產界。金融才俊變成「人生贏家」，成為夢想職業。即使不投身金融界，也要成為專業人士，如醫生、律師等，人工高、福利好。那時奠定了香港經濟結構的基本格局，一直維持到現在。政治變了，但經濟結構基本不變。
一直以來，主流香港人都以經濟定義自己的夢想。經濟格局既定，主流思維亦隨之鞏固。任何夢想，只有合乎經濟利益的，方可以過關，方獲得允許，成為「合格的夢想」。今時今日，要夢想成真，你一定要去中環上班，最好可以到IFC、Landmark，做個「葉朗程」。月薪成為品評人的唯一圭臬。即使醫生、律師等獲人艷羨，也多是因為薪水，而非因胸懷「懸壺濟世」、「行俠仗義」之大志。
戲內的「月球Sir」，正正就是香港主流思維的化身。你可以談夢想，甚至我會教你談夢想、助你規劃夢想。但你們的夢想，要得到審查、得到批准。踢足球是不合格的夢想，當健身教練方勉強過關。跳舞是不容許的，應該要到港大讀會計。你晚上可以胡思亂想一下，但明天交的夢想規劃表，就要合乎「現實」。所謂「現實」，就是合乎經濟效益、「搵到食」。由中學排JUPAS起，你的夢想已經被規劃了，不能出錯，路只有一條。你「走錯路」，「係唔會成功架」。
九七大限、北方金權
政治大環境，也窒息了港人的夢。九七大限，令多少人焦慮不安。八九六四過後，人心潰散，前景一片黯淡。很多人選擇了離開。戲中女主角的父親，完全體現了此種心情與思維。（選角方面簡直妙不可言。）為了前途，唯有離開，去英國吧、去加拿大吧、去美國吧，總之不要留下。香港人要發夢，就要離開，「香港唔係俾人發夢嘅地方」。移民潮中，多少人嚮往在外國找到美好生活。蘇博文也決定到英國，發他的機師夢。
九七主權移交，政局似乎稍趨穩定，出現回流潮。戲裡的時光，只有一九九二、九三年，以及今天，中間二十年並無提及。在這二十年裡，香港經歷過高低起伏，但最大轉變者，是「鄰近經濟強國」。曾幾何時，香港在各方面也領先大陸。但現在，大陸已經有足夠實力干預香港，香港經濟更大部分靠攏大陸。這是經濟因素使然，但也絕對是政治決定。大陸強大起來，遏制香港人的夢。
戲中的主角彭盛華，學生時期已經是工藝及設計好手，長大後更成為設計師。如此看來，是夢想成真。試問有多少人真的可以做自己有興趣的工作？彭應該是同期同學的例外，在進入職場時突破了經濟思維，而且又得以建立事業，本應一切美好。但大陸卻要你跪下。大陸富婆給你生意，要你把物業設計得惡俗不堪，你又可以如何？彭說：「顧客永遠是對的」，在今日香港其實就是「大陸永遠是對的」。大陸有的是錢，香港要賺大陸的錢，甚麼尊嚴、理想，統統可以拋開。
在中國金權的威迫利誘下，香港人，再一次（自願？被迫？）拋棄了夢想。
向著自由飛翔的願望
日本社會學家見田宗介在研究六十年代東京的青年問題時，有如此分析：「都市是一個機能健全的消化系統，每年吞下數十萬新來的青少年，吸收他們的勞動力，其餘部分則視為不能消化的東西並排泄出去。......『不能消化的東西』，就是附帶在勞動力上，那向著自由飛翔的願望。」
香港這部消化系統，由經濟思維與威權政治結合而成。北方強權控制的代理人，全力維持金融獨大體系，保住消化系統的發動機——財團商賈，好能「長治久安」。而專業人士如醫生、律師等，則也獲得許可，在系統內自成一角，形成精英集團。此系統一方面認證「合乎現實的夢想」、「合格的夢想」；另一方面，則把不合格的「非分之想」排泄掉。
由小學到大學，都是訓練你成為整個體系的一顆螺絲，去除非分之想，努力向上，貢獻勞力，也貢獻精神心智。幸運的少數，或心甘情願與體系融為一體的少數，可以平步青雲，攀上高位傲視一切。但大部分人都只能做螺絲，頂多可以做大一點的齒輪。那些拒絕進入體系者，會遭人嘲諷、鄙視（「廢青！」），或受到同情（「有理想有夢想係好，但都要顧現實，都要搵食。」）。
今時今日，某些青年拒絕做螺絲，拒絕以經濟利益作為夢想的合格標準，希望離開系統，走自己的路，向著自由飛翔。政治上，青年也發新的夢，要從根本打破那食人體系，建立符合人性、容許多元、確立自主的新秩序。然而，那些在光輝日子中上位的長輩斥責他們，說他們癡人說夢；主流經濟思維框住他等，令其連想像一下體系外的世界也困難；整個經濟結構也窒礙他們，使其無處容身。要闖出一片新天新地，首先，你要有錢交租。有青年不信邪，要與強權對著幹，卻終究無法動搖體系。北方政權繼續進迫，官商繼續鞏固消化系統，青年或許胸懷大志，卻折翼難飛。
上了岸的人會問：真的是制度問題？真的是社會的錯？抑或是你們自己無好好努力、缺乏堅忍和毅力？我們都是這樣辛辛苦苦走過來呀！這又回到structure vs agency那永恆的辯論。世上總有殊例，即使在香港，也有人可以追夢而成功。但看事情，要看大局：起碼在當下，確是前人建立的主流思維結合社會制度，折了青年的翼。再者，現在的青年不是要走前人走過的路，去再發一次「安穩夢」、「發達夢」、「上位夢」，而是要實現不獲系統認證的夢想。
趁青春，結隊向前行
「向前行，攜手行，趁青春要奮進，
不可辜負眼前好時光。
向前行，由今天，承諾我目標。
為世界美好多一點 付出所有。」（《差一點我們會飛》）
聽著這首電影主題曲，不禁想起當年那群南來的文人。他們手空空，無一物，卻在極其艱難的困境中，建立了新亞書院。他們只有一個理想：保留中華文化之血脈。花果飄零，靈根自植，就這樣一步一步建立文化事業。在當時而言，理想算是達成了，儘管今日新亞已經名存實亡。
或許不少人會以為他們都只是一群憨厚的書生，懷著理想就向前衝。其實不然。他們看中了香港，本身就顯示其識見不凡。香港當時是英國殖民地，表面上不可能是中華文化能夠植根之地。然而，那群文人書生卻看得清楚：正是英國殖民地政策，阻隔大陸與香港，形成屏障，使他等能安身一隅。他們也利用了冷戰格局，周旋於國府和美國之間，得以獲得援助。新亞人一直覺得「新亞精神」就只是代表有氣節、不低頭、為理想勇往直前。其實新亞的故事，也是在絕處中巧妙逢生的故事。在山窮水盡時，找到一線生機，利用一扇窗口，繼而逐步達致理想，柳暗花明。
關信基教授論及佔領過後及香港前途，提到「務實地追尋理想」。那食人的消化系統猶如洪水猛獸，每天都使我們窒息，而政治前景也黯淡無光。如何破籠而出，就要細看鐵籠何處有弱點，繼而攻之。要飛翔，首先也要學懂物理學，懂得製造飛機，繼而一步一步把零件組合，建成實物。再經過多次嘗試、跌倒，甚至受傷，方能一飛沖天。從古以來，所有能夠達成理想、夢想成真的人，都是在殘酷現實中殺出一條血路的，否則，何以值得歌頌？
所謂「青春」，不應為年歲所限。只要肯繼續追尋理想發夢而心不淡，「青春」就一直都在。與其留有遺憾，不如一齊繼續走下去，為能飛翔而努力。
「艱險我奮進，困乏我多情。
千斤擔子兩肩挑，
趁青春，結隊向前行。」