子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣！」 （《論語•泰伯》）
楊伯峻《論語譯注》這樣語譯：「狂妄而不直率，幼稚而不老實，無能而不講信用，這種人我是不知道其所以然的。」根本不通。
說「這種人」，意思是一種人了，可是，「狂妄而不直率」、「幼稚而不老實」、「無能而不講信用」分明是不同的品質，雖可為同一人所有，卻不一定，可以一人只有其一或其二。如果真的是三種品質，原文沒有任何地方足以支持「這種人」（即「同時擁有這三個品質的人」）這個理解。
然而，我同意這裏孔子批評的是同一類人。準確點說，「狂而不直」、「侗而不愿」、「悾悾而不信」雖有不同，但孔子著眼的是三者共通之處；這共通之處，亦正正是孔子說「吾不知之矣」的理由。
「狂而不直」的「狂」，指的不是狂妄，而是不受約束（包括外在約束和自我約束），與《論語•子路》裏「狂者進取」一句的「狂」同義。這種狂，不一定是率性而行，不一定是純真的表現，也可以是有計算的，也可以不過是達到目的之手段；如果是後者，就是「狂而不直」了。
「侗」的其中一義是「未成器之人」（見《康熙字典》），與「童」通，可引申為「幼稚」或「無知」之意，但我認為應該理解為「看似單純」或「天真無邪之貌」；「愿」是「正直、沒有機心」之意。「侗而不愿」就是看似單純，其實有機心。
「悾」，誠也（見《康熙字典》）；「悾悾」，可以理解為誠懇可信之貌。「悾悾而不信」，就是看似誠懇，其實是沒有誠信、不可靠。「悾悾而不信」一句，可以理解為與「狂而不直」和「侗而不愿」並列，也可以理解為概括這兩句的意思。
上面說的「同一類人」，就是看似率真或誠懇、骨子裏卻是狡詐之人。「吾不知之矣」的「之」是代名詞，這是很簡單的句子結構，「之」指的是前面三句談到的那類人。孔子為甚麼說「吾不知之矣」呢？因為他沒有這樣的機心，也不願意去猜度這些人的動機和想法。