怪片看得多，怪得令人看得發麻又不安，《春田花花同學會》算是開了先河。《麥兜故事》和《麥兜菠蘿油王子》兩集加起來，是漸進式的童話悲劇，卻因為其意識形態受到一定程度的關注以至認同，甚至得到了去年電影評論學會的最佳電影殊榮，作為電影系列的第三部，《春》片更是將「麥兜文化」更座大和更當然化，以半真人半動畫形式展現，無非是讓電影有更多現實的畫面，有更多公眾會熟知和喜愛的演員參與這個「麥兜文化推廣秀」。
「麥兜文化」是甚麼？在我這個非麥兜信徒看來，「麥兜文化」美其名是以「身在其中」這個有利條件，對荒誕現實冷嘲熱諷，一度表現出角色對普及文化中的羊群(豬群？)文化有欲拒還迎的依附，間歇地以反智的問題提問於對偏執理念迷信者(包括偏執於「苟且」)身上，製造出問非所答，而又是非無從對照的荒謬語境，偶爾有顛覆人性之妙，但往往以重覆又重覆的對話錯落來增強那種蠢鈍和笨拙，吃力地呆板，精心佈置的無稽，這種種也許就是風格形成的紋路。
但從源於「黃巴士」的兒童文學，到成人也會有感知的成年人「次文化」，再發展到今天敢於用作應付賀歲檔期的主流商業電影，「麥兜」在仍保存固有套路，而又在存在意義上變得極端普及化及強勢之時，事情便變態起來。「麥兜」世界中的人物多先是由身不由己，發展到自己也不自覺地「學曉」了接受的無奈困境，形成了近乎畸形人格障礙的因循苟且，最可怕的是，這種心理以戲中角色展示是「不知自己可悲的可悲」，而我們作為觀眾的「不知自己可悲的可悲」衹消被輕輕提醒一下，便已經達到了撫心自問的反省，如果作者不是假設觀眾是沒知覺的話，不可能會讓《春田花花同學會》這種以真人血肉之驅去竭斯底里地再三道出、做出、唱出這些道理，在沒有想清楚表達形式之前便實行，衹會徒添錯亂和尷尬。
電影始終沒有將「惹笑」之處抽離於「可笑」之外，而且過分的顧影自憐，很可能會被誤解和借用為練精學懶的避風港，君可見，在香港仔避風塘駕駛「嘩啦嘩啦」(walla-walla)的船長，會穿上大郵輪的船長制服，這種是事無大小的認真，結果被塑造成笑柄一個。我相信，也很希望能代表大家說，電影中有我們存在的香港縮影，我們是看到了，現在需要的可能是更具體的人心指向，麥兜既然被某部分人精神上推舉了為香港人代表，便應該善用自己的發表空間，反道理的道理如果說得太牢固，便成了另一種硬道理，也會喪失了教人反思的空間，別成了反建制的建制，有組織的一丘之狢，不，應該是一丘之豬。