By: 小點

多月前在倫敦看罷由波蘭導演保羅．帕利克夫斯基（Pawel Pawlikowski）執導的《夏日戀曲》（My Summer of love），已經很想談談這套電影，但一直提不起勁。

然而這幾個月以來，一直從網上看著香港關於反性傾向歧視立法的討論、榆林書店衝突事件，以及教會與基督教人士連串聲明及行動，卻鼓勵了我試試從電影賞析角度反思「同．性．愛．慾」這四個字。

此電影榮獲愛丁堡電影節及英國電影學院獎（BAFTA，號稱英國奧斯卡）二○○四年的最佳英國電影。

故事講述在英國約克郡鄉村的一個仲夏，出身破碎家庭的年輕窮女孩夢娜（Mona），騎著一輪低價買來、破舊不堪的摩托車，巧遇騎著駿馬、充滿一身神祕主義色彩的美艷富家女譚倩（Tamsin），開展一段滿載同性愛慾的仲夏戀曲。她們同是花樣十六年華，身分卻是迥異。

電影充滿不同層次的對比，也引出不同關係的張力。甫出戲院的當時，我喜歡不了它──也許導演為那充滿張力的現實世界塗上美麗色彩後，那份諷剌感叫我好不自然。鏡頭下的場境如夢幻般繽紛，故事內容反映的社會問題，雖是淡淡的描繪，卻來得更真實。

及後鏡頭的色彩繼續在我的腦海中徘徊，當融入劇情細節，細看每段人物關係，不得不承認我的確喜歡這個發生在夏日的成長故事。

同：夢娜與自我

夢娜是一個本性粗野、內心充滿各種愛的慾望、真摯友善的女孩。雖然故事環繞夢娜與譚倩的情感發展及夢娜與兄費路的關係，但整齣電影仍是以夢娜為骨幹，把一個尋找身分認同的少女描寫得淋漓盡緻。

故事開始不久，她與有婦之夫的男友在車廂內「埋身肉搏」，鏡頭所表達的，沒有很多水乳交融的纏綿，有的似是純生理需要的性關係；夢娜在情感不能滿足的情況下，與男友弄得不歡而散。

夢娜回到原本是一間與哥哥費路（Phil）共同經營的酒吧住處。哥哥因在獄中篤信基督，決把酒吧改成為一個禱告退修中心，把酒全棄掉，招來教會很多弟兄姊妹，酒吧內禱告讀經之聲不絕之耳。夢娜每次回家，彷如進入異鄉，哥哥亦如外星怪客；小屋內充滿人群，卻突顯了夢娜那份空虛的落寞。

夢娜後來遇上譚倩，被她的高貴美麗深深吸引著；進入譚倩的宮殿，彷如灰姑娘穿上了玻璃鞋。兩個女孩朝夕相對，夢娜漸漸分享譚倩所擁有的，並享受其中：她可隨意挑選譚倩的鮮艷服飾，睡高床暖枕，吃豐富早餐，聽譚倩唸詩演奏──頓然間，夢娜的生命充滿了色彩，她的世界不再是動不了的摩托車。

譚倩在生活上照顧夢娜，讓她經歷一切富足，夢娜自然地傾注她的愛在這個為她提供一切需要的人身上。夢娜在譚倩身上找到她的理想我。

從心理發展的角度來說，成長期的青少年尋找身分認同，亦開始渴求情感上的滿足。分析心理學家容格認為，男女的互相吸引，緣自每一個人的內心都有一個潛藏的異性內型，從中找到認同或內在投射。舉例說，男性會在女性身上找到自己潛藏的女性內型（阿尼瑪Anima），而女性則在男性身上找到自己潛藏的男性內型（阿尼姆斯Animus），自我發展的完成（Self individualization）有賴於自我能整合兩性，從而在自我內在找到這個結合兩性特質的完整理想我（Self）。

消失了的父親、沒有情感交流的男友、溝通不來的哥哥──夢娜無法在這些男性身上找到她的身分確認；未能在父母愛的環境下成長，對於自我女性身分也處模糊狀態的夢娜，譚倩的出現彷彿給予她一個複合的同性－異性心靈（Female Animus），讓她確認她女性特質之餘，也能找著她內在的男性內型。與譚倩一起，她頓然感到人生完整得多。

性：夢娜與譚倩

兩顆年輕的心相碰，由友情漸漸發展成似幻似真的愛情，緣自不一樣的天空，同一樣的寂寞。

夢娜出身工人階層家庭，父母早年離異，成長路途滿是障礙，母親後因癌病逝；她穿的吃的用的，都是破破爛爛；滿口約克郡口音，過著孤兒般的流離生活，與在坐牢時決志信主重生的基督徒哥哥相依為命。哥哥生活模式因信主而改變，令夢娜感到異常孤寂。

與夢娜的生活成強烈對比的譚倩，住在宮殿似的大宅內，生活彷如公主，受著英國上流社會嚴謹的教養、優質的教育、文化及禮儀生活，穿好的吃好的，拉大提琴、讀英國文學名著，操流利正統英語。

美麗的譚倩似是擁有全世界，內心卻同樣寂寞；她要藉通靈，尋找新鮮剌激的玩意來突破她秩序井然的生活。在她豐足的世界裡，沒有對與錯，亦沒有輸不起的後果。她一身波希米亞式的服飾和行徑，反映她內心對狂野叛逆的嚮往、崇尚浪漫自由與想像。夢娜，正好是她狂野叛逆的魔幻化身；性，彷似是譚倩藉誘惑夢娜（或許是互相誘惑）來達致的自我滿足，好叫她能充份流露她那自由浪漫、無拘無束的慾望。

雖是同一樣的寂寞，卻是不一樣的情感傾注。

夢娜在譚倩身上找著她的阿尼姆斯，遂傾注她的所有於她身上。夢娜不顧哥哥的反對，決意與承諾與她一生一世的譚倩一起。可是夏日將盡，夢娜發現譚倩不久即返回校園；亦知道譚倩的姐姐並非如譚倩所言死於厭食症，反活生生地從她身上取回心愛的上衣；她頓然明白，譚倩對她的情感是充滿詭詐和謊言的。夢娜的真誠與譚倩的狡黠成了強烈的反照。

以年僅十六歲的夢娜來說，兩次的性經驗似乎都給她傳遞一個信息──性，不是親密交流的象徵，亦不是深摯情感的委身，反是暫時的歡愉，人與人之間互相欺騙與利用。她，在情感的滿足上又一次撲空。

愛：夢娜與費路

接二連三的撲空，還包括與哥哥費路的兄妹之情。

夢娜的聲音太薄弱了，多次想跟哥哥溝通，卻感到無能為力。費路每次與夢娜對話，沒有甚麼是關心她生活起居的，所說的都是與上帝有關的宗教術語。沒有愛的連繫，沒有情感的支援，她選擇離開這個選擇親近上主、過於親近她的哥哥，與譚倩走在一起。

這一幕我特別深刻：夢娜為兄妹關係感到十分悲傷，衝進房間獨自痛哭。哥哥的出現，溫柔地坐在她身旁，輕輕的慰問，本來憤怒的心頓然降了溫。我相信，夢娜在那刻所期待的，是一個擁抱、一個輕吻，或是一次真心的分享。

可惜當夢娜哭著投入哥哥襟懷，渴望著哥哥的愛護，等待著被輕掃秀髮時，哥哥卻自顧按首為她祝福祈禱！真看得叫人心痛！一個可以使人復和的機會，卻成了一道冷漠的圍牆；費路那一雙禱告的手，帶著「大山被挪開，道路被鋪平」的能力把他的妹妹挪得更開、推得更遠──難道這是他所相信的真愛？這是上主對他的呼召？費路真的是重生得救，還是只是從罪惡的沉溺進入了宗教的沉溺？信仰中過高過大的偏執，有時候也是慾的一種吧。

慾：夢娜與現實世界

基督信仰的精神，在於耶穌捨身十架的愛，使人與人、大地、上帝復和，生命得著自由和釋放。但當人在宗教實踐中過分重視儀式，運用過多象徵符號，或會衍生連串強迫行為（Obsessive-compulsive behaviour），繼而產生抑鬱、焦慮或自我封閉，沉溺於宗教追尋中。

這叫我想到有一幕：費路把酒吧內的傢俱改裝，日以繼夜地打做一個巨大的十字架，與一眾信徒抬著往山上去。他們沿路同聲哼著悅耳的聖詩，在遼闊的山崗上高懸十架、彼此分享、見證代禱，亦為山下的人禱告祝福。

費路這邊廂積極參與宗教儀式，投入信仰生活；那邊廂卻一直被夢娜的行徑困擾著。他在理想國度與現實壓迫下不斷掙扎，直至那一刻──夢娜為了贏取哥哥的注意而裝死。費路再也受不了這份不斷被拉扯的張力，悲傷哀痛之餘，他頓然把酒吧內聚集的信眾趕走，渴望藉此與妹妹復和，修補破裂的關係。此時此刻的費路，是背叛上主，離棄他所信的道；還是從宗教的沉溺中釋放過來，體會信仰的真義？電影沒有作進一步的交代，卻叫我反思良多。

我相信夢娜跟每個人一樣，都有對愛的追求，對性的嚮往。無論親情、友情和愛情，那個夏日她追求著，只是撲了個空。一段如夢似真的同性關係，對日後的感情生活帶來甚麼影響？她會怎樣理解從費路身上看到的基督宗教？一個充滿童話般美麗卻殘酷的夏日，會讓她怎樣選擇往後的路？費路的信仰生命將有甚麼改變？在這個肢離破碎的世界中，也許人只能在理想與現實中繼續掙扎與徘徊，渴望尋著更美好的出路。

喜歡這齣電影，平靜但責心，美麗卻醜惡。欣賞帕利克夫斯基，把真實世界描繪得很有味道。

（稿件寄自英國。作者電郵：dorothy9413@gmail.com）

（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，20.6.2005）