作者: ZhouZhou 2010-10-5

現在的艾曉明老師更多地是以何種公眾身份被我們所認識呢？一個公民？一個社會運動家？一個紀錄片作者？一位學者？還是一個女性主義者？對比她前後期的紀錄片，我們似乎會發現她的關注點從性別問題越來越走向了公民運動的領域，而這是否能說她從一個女性主義者“變成了”公民運動家？

事實上，她的女性主義運動與公民社會運動自一開始就是並行不悖的。作為文革後中國第一位文學女博士，她自1994年至2002年任教於中山大學中文系的現當代文學教研室。1999年至2000年，她赴美國田納西州南方大學任訪問學者，回國後，她就把國外的婦女研究課程帶到了國內。2003年，她告別現當代文學教研室，任比較文學與世界文學教研室主任，並設置了婦女性別與文化研究的研究方向，同時在網路上建立了中山大學性別教育論壇。此後比較文學教研室形成了校園性別運動的傳統：在每一年的3月（婦女節）、11月（反對性別暴力十六日運動）和5月（國際不再恐同日），教研室都會在艾老師的帶領下舉辦各種有關性別議題的活動。而同樣是2003年，她因積極介入推動孫志剛案和黃靜案，被《南風窗》雜誌授予“為了公共利益良知獎”。在黃靜案中，艾老師的介入視角很大程度上是女性主義的，她批判了媒介報導、法庭審判中的種種性別偏見，並提出了“約會暴力”的概念。

(圖片來自豆瓣)

迪士尼的愛麗絲夢遊仙境，重點不在華麗3D、不在TIM BURTON、不在JOHNNY DEPP、甚至不在整個WONDERLAND；迪士尼的愛麗絲夢遊仙境，最重要的是：在愛麗絲重回仙境。於是，這不是關於小孩胡思亂想的故事，而是關於女人可以怎樣生活的故事。

在迪士尼的童話動畫電影歷史裡，愛麗絲是首位給當成人(而不是女人)來看待的女主人公。愛麗絲進入仙境前後的那些現實生活，就是整個故事的意義。

When I was studying in USA, I observe that the dramas and movies are dominated by male themes like violence, causal sex. What sadden me is in a society which has a long traditional of gender equality; while in the Television, not just male is evaluating female via external qualities like looks and body but female is also portrayed as evaluating male in the same way male evaluate female. It appears to me that female is losing their femininity in their quest to become equal with male. Why is not the other ways around given female usually has longer life than male?

要談香港女性劇場的發展，說容易不容易，說難其實也不是真的很難。不容易，因為香港的學術與評論界，對於香港女性劇場這個課題，一直論述不多，更遑論基本的史料整理和歷史敘述。不難，因為在仍然為男性所主導的戲劇界中，女性戲劇創作人，實在屈指可數。

何謂女性劇場?

九月炎炎，一連看了三個中外的小劇場演出，風格各異，有得有失，它們分別是馮程程、鄭煥美、潘詩韻、梁曉端等所創作與主演的耶利內克劇作《死亡與少女》，日本「流山兒‧事務所」所演出的寺山修司劇作《狂人教育》，以及愛麗絲劇場實驗室所創作及演出的《卡夫卡的七個箱子》。為免過目即忘，現聊記數筆，真知也好，偏見也好，總算對歷史有個交待。而今次要先談的，則是《死亡與少女》。