以下是九龍西候選人就：「 尖沙咀天星巴士總站問題：政府準備拆尖沙咀天星巴士總站，建商場，你是否贊成？」的看法。

請看官用雪亮的眼睛判別各九西候選人的異同。請各位踴躍評論九西候選人的表現﹗邀請大家用最方便(例如用手機)的方法，拍攝你的回應片段post上回應欄﹗

影像串流: 

當你看著電視新聞，想罵它一兩句，又或坐在長途巴士上看報，想大家留意，又或在街上、會議上聽到一些人的言讑，請發個短訊 90361385 #inmedia 寫一個迷你報導！更期待你於九月七日，參與立法會選舉的民間即時報導。

村上春樹在他的「悉尼」如是說:
「這個世上無聊的事非常多，
而奧林匹克運動會的開幕禮，
無疑可擠身其中的前十名吧。」，
然後，
張愛玲在她的＂談音樂＂中如是說：
「我是中國人，
喜歡喧嘩吵鬧，
中國的鑼鼓是不問情由，
劈頭劈腦打下來的，
再吵些也能忍受，
但交嚮樂是慢慢來的，
需要不少的時間把大喇只叭小喇叭鋼琴梵啞林－－
安排位置，
四下裡埋伏起來，
此起彼應，
這樣有計劃的陰謀我害怕。」，

(本文為8 月24 日於《明報世紀版》刊出〈維護家庭，抑或保守勢力？〉一文之全文，作者應為「曹文偉」，現於香港中文大學崇基學院神學院修讀神學課程，而非「曹文傑」及十分一會成員，謹此澄清)

近年，有團體為香港家庭價值積極發聲，當中最為落力且打著宗教旗號，不能不首推明光社，而其餘與她有密切關係的就是香港性文化學會和維護家庭聯盟。正如不同人士指出，三個團體之間其實存在非常緊密的關係，就以主要人物名、發展方向及行動參與，他們都有著相同以至重疊的現象，猶如基督宗教討論上帝時所用的內在三一(immanent Trinity)和經世三一(economic Trinity)，前者指出父、子、靈相互依賴的本質，後者意謂三一上帝行動於世界之中，彼此影響對方。

香港很小，是個密不透風的城市(對不起，我不是天文台職員，打風我不負責)。有大陸的朋友來香港，讚的不是這個城市多乾淨，而是這裡的巴士司機多有本事，能在這麼狹窄的道路上開得這麼好。

於facebook group收到消息，網民發起聲討好戲量行動，要求劇團停止阻街演出，將好戲量踢出旺角。好戲量於是發起西洋菜街街頭表演論壇，讓網民表達訴求。而網民亦發出網上聲明和簽名行動，呼籲響應者一同穿上黑衣出席。論壇今日結果由下午兩時開始(據說一點多已經開始，筆者自已則兩點到達)，至大約七時半結束，五個多小時並無間斷。由頭帶到尾討論、路過加幾句和圍觀的參加者估計大約超過100人。

回到七十年代初

能找到幾個談得來的朋友，
是一種福份。
共聚的時刻就是一種神話時刻，
當中的快樂是舖天藍地的，
或者，
或者像泡溫泉，
混身舒暢，
專注而放鬆，
整個世界都為這共聚的時刻應機而生，
我們都是當機眾，
因而成為整個宇宙的中心。
其他任何証據確鑿的中心定位都再沒有意義。
我們是主位也是客位，
是個體也是整全，
一張位于市政大廈內美食坊的圓桌就是一座莊嚴的壇城，

以下是九龍西候選人就：「油尖旺區議會早前表示會檢討西洋菜街行人專用區的管理，市民憂慮自由受到箝制， 你認為有甚麼可以告誡政府不應該做？」的看法。

請看官用雪亮的眼睛判別各九西候選人的異同。請各位踴躍評論九西候選人的表現﹗邀請大家用最方便(例如用手機)的方法，拍攝你的回應片段post上回應欄﹗

影像串流: 

自四川大地震發生以來，各界一直關注中國西南地區開發項目成為了地震的隱患。近日，雲南西南部接壤緬甸克欽邦的盈江縣發生了兩次地震，令人聯想到四川地震的災情。儘管災情並沒有四川般嚴重，但盈江縣與克欽邦民眾已開始擔心境內水電開發將會成為安全隱患。

求任何學問，
大致都會經過幾個基本階段，
基礎理論、
基本技術及實習。
這幾個階段有短有長，
視乎學習的科目本身性質而有所不同。
完成這幾個基本階段後，
一般人應該已可以在需求層面運用這套知識，
例如你學了太極的基本套路，
你就可以打出整套太極，
你學了駕車取了車牌，
就可以成為新牌仔，
駕車去你想去的地方。
不過，
其實真正的學習才是剛剛起步，

民間記者追問九龍西立法會候選人，不少獨立媒體的讀者已發表影像和文字意見。

上文提到湄公河委員會為雲南大壩辯護，認為大壩不是這次湄公河特大水災的肇因，但隨即受到環保團體的質疑，因為湄公河委員會並沒有掌握瀾滄江上三個運作中的水壩－－漫灣、大朝山和景洪的洩流量。

一串個案
個案一：
灣仔利東街示威者在警署被要求脫光搜身。男的脫光後被要求撩起陽具，女的被要求蹲下挺起臀部。當中更有女示威者在搜身過程中見男警員經過，問為何發生女警啞然。
個案二：
議員助理謝柏齊跟進被迫遷長沙灣居民，拒絕警察離場要求。警員邊大力推撞站立不動的柏齊，邊高喊 “你襲警！你襲警！” 。
個案三：
性工作者遇劫到警署報案，被警員要求脫光搜身，還要貼牆作 “殭屍跳”。

日期：9月13日（星期六）
時間：下午4時至6時
地點：序言書室（旺角西洋菜街68號7字樓，旺角站D3出口，1010樓上）
主講：胡可智
內容：A. J. P. Taylor被譽為二十世紀最偉大的英國歷史家。其充滿傳奇的一生，傾倒全球讀者。他對當世政治的介入，如二次大戰反對英國與納粹黨妥協，讚成與斯大林的蘇聯合作等；又或在電視討論歷史，公共知識分子的形象深入民心；以上在在都已越超香港公眾對史家的一般印象。在國情教育泛濫的今日香港, A.J.P. Taylor對現代史的研究和闡釋, 以至史家獨立思考與批判,更有其時代意義。

日期：8月29日（星期五）
時間：晚上8時至10時
地點：序言書室（旺角西洋菜街68號7字樓，旺角站D3出口，1010樓上）
主持：李達寧(Daniel)，序言書室負責人

(請注意時間已提早為下午2時至4時)
日期：8月23日（星期六）
時間：下午2時至4時
地點：序言書室（旺角西洋菜街68號7字樓，旺角站D3出口，1010樓上）
講者：李達寧(Daniel)，序言書室負責人

日期：2008年9月7日（星期日）
時間：下午4時
地點：序言書室（旺角西洋菜街68號7字樓，旺角站D3出口，1010樓上）
講者：梁寶山，本書編輯，十份一藝術家。趕在殖民地統治結束前於中文大學畢業、後於英國利茲大學修讀人生第二個碩士學位。讀書人。也寫評論、報導。會上街、打坐、教書、服侍其他藝術家、做飯和游水。近年則因誤交損友而加入了獨立媒體。

講座內容：
為韓志?的千禧自述作註釋補遺，竟無意中打開了我城的一張羅網。我城的現代藝術，與大會堂同壽；前衛的文藝思潮，與冷戰意識形態息息相關；無法打破的桎梏，亦非個人運數。殖民地統治縱已成過去，歷史中的個人和每一處地方，還是與今日的我們息息相關。講座將從《殖民地的現代藝術─韓志?千禧自述》書中的時、地、人出發，再讀香港現代藝術。

日期：2008年9月6日（星期六）
時間：下午2時
地點：序言書室（旺角西洋菜街68號7字樓，旺角站D3出口，1010樓上）
講者：趙文宗（編著，樹仁大學法律及商業學系副教授）

日期：9月5日（星期五）
時間：晚上8時至10時
地點：序言書室（旺角西洋菜街68號7字樓，旺角站D3出口，1010樓上）
講者：趙耀華（香港大學經濟金融學院副教授）
推薦閱讀：
Samuel Bowles Microeconomics behavior, institutions and evolution.（微觀經濟學：行為、制度和演化），2004
全球化監察、基層大學、街坊工友服務處 合辦
歡迎任何人士參加！