筆者今從事媒體創作工作，寫文案口號，老細常言道：「人話啲」，意謂「不要太『文』」、「不要太艱澀」，要琅琅上口，要「六至九十六歲也懂」。
「人話」。這，確是一語道破了現今由泛民到本土的危機。
有咩失敗得過：喺大是大非、道理幾乎完全企你呢邊嘅情況下，仍然輸俾對家？
老泛民失敗，本土卻又走上同一條舊路
是否應該爭取「大多數」、「沉默」、和稀泥、「泛和諧化」、「大中華」，是否應該是一個agenda，這確是由泛民到建國派也要考慮的問題。無可否認，他們在香港的人口基數與輿論中佔了不少影響力，而親政府陣營在佔領運動的前後階段，均頗能掌握這些人的口味，利用「討厭政治」「懶於思考」的方法成功將民眾拉離泛民主派。
（老）泛民之蠢、之無能，在於「如此大是大非分明，道理壓倒性地在自己手」的極有利情況下，又有「受壓迫者」、「制度不公受害人」的光環下，仍，然，打，輸！流於「普世價值」、「核心價值」、「民主」、「言論自由」等，艱澀、理論化容易空廢的政治術語中。很簡單一件事：就是連大部份投泛民的基層，也不會容易解釋上述術語，他們只是僅僅明白政府的確很有問題、大陸對香港有壞影響，或者是人身攻擊式的「反梁」「掃把頭」等，對他們而言，「同佢講咁多耶穌」無意思，更重要是，同樣的「講耶穌」，非泛民鐵fans就更是火星文，何不去聽「民建聯」的「人話」。
建國派／（泛）本土派顯然不打算爭取這些人的支持，這我不認為是大問題，始終要一群習慣和稀泥、「家和萬事興」的儒家文化民眾接受太具前瞻性的主張，是不可能的任務。若然可行，泛民就不會失敗至今。所以爭取年青人支持，目標在十多二十年後，今時今日無權無勢的年青人有了社經地位和影響力，確實，在這時候本土化甚至獨立，不是夢。
但本土派目前面臨的最大危機，除了內鬥，更甚是逐漸走上一條「充斥政治術語，小圈子圍維喂，終究離地」的泛民舊路。想，當年泛民還在發芽期時，所以成功，取的，是民眾的最大公因數，捨艱澀和術語，取大家對當代中國政權的反感與恐懼。這是十分成功的策略，但今時今日，「本土」已分裂為「人力」「熱狗」「建國」「城邦」……乜乜柒柒，講真，就連自己人也不是搞懂。老實講，刻毒一句，連當年的匯點也不如。
泛民到本土的「政」途失敗之後
香港不得不與中國區隔、維繫九七前的價值等，甚至更多變、年輕的社會運動形式，本土派這些的主張絕對正確；爭取大中華情結者，支持民運，打選舉戰，老泛民的價值，能取也應取。
但悲哀是，正常的政治途徑已失效。泛民唯一能爭取的議會戰場，隨著功能組別、分組點票到搬弄司法、行政手段野蠻的制度暴力，到有系統的種票、選區劃分做手腳、巨大的社區資源和社團連結，這一共產黨的長處。種種夾擊包圍之下，已經失效。在狹窄、又逐漸收窄的政治空間裡，制度內的政治對抗日漸艱難。更糟糕是不懂「人話」，於「普羅市民」而言，吸引力甚至不及葉劉。
制度外，由抗議到各式動員，以前我們相信「運動不散水」就有希望，但一場「終於唔散水」的佔領運動，都居然連半個局長都唔使落台。而無可否認，非政治活躍的市民對「公民抗命」都開始厭倦，老老實實，本土派熱中的衝擊、反水貨、鳩嗚等，自high以外，其實也無甚正面效果可言。所謂勇武、武裝也流於空談和小學雞，「建國」也是流於鍵盤的「鍵國戰士」。
由泛民到本土，他們的「正／政途」其實已失效，正面效果漸失，反效果漸現，他們熱中的論述，逐漸變成「只有他們熱中的論述」。
所以呢？如何以講人話論述
「人話」必須是各方也要取以的手段。此最重要。
容我舉一個歷史往事：歐美的環境保護運動，其實開初是極度艱難的，當年經濟熱盛，消費成風，要佢地環保，不如叫佢去死。
「它們不應稱作『殺蟲劑』，而應稱為『殺生物劑』。」
當年有一個女學者，叫卡森女士（Rachel Louise Carson），發現了DDT這種當年風行美國的殺蟲劑，對自然環境的所有生物，皆有嚴重毒性。她很急切想人正視這議題，曾經想過以論文、陳請的「常規手段」去呼籲關注。她遺世的，不是論文或抗議，而是《寂靜的春天》及《海洋三部曲》的暢銷書。
「春天是鮮花盛開、百鳥齊鳴的季節，不應是寂靜無聲。」
「某時候起，突然，春天裡不再聽到燕子的呢喃、黃鶯的啁啾，田野裡突然變得寂靜無聲了。」
《寂靜的春天》文詞淺白，以大眾易懂的形容與意境，清楚闡明食物鏈的概念，殺蟲劑對生態的危害，以及生態平衡之重要。
卡森的論述戰也不是立刻成功的，她一鳴驚人之後，批評乃至人身攻擊也排山倒海而至，於學術上論戰有之，鬧她「死八婆」訴諸性別也有之。但她就爭取每個觸及大眾的機會：上電視節目、見報，每次也用生動優美的比喻、簡明扼要地將真相與知識灌輸大眾，又有效、漂亮地以金句、意境反擊質疑與批評。於廣告而言，她的branding、marketing和tag line也很成功。
善用流行媒介，是打論述戰的不二法門，這由泛民到本土，多少也掌握到（但建制更懂此道，所以大規模收編傳媒及染指新媒體）。
又得要再說一遍：難得道理都在你一邊、強弱、善惡都懸殊，為何就「脫唔到角」甚至「捉唔到鹿」？
成功社運，不如成功文案
我愚見認為，要打下去，就要有三招：文案、文學與影像。
文案與文學是相互交雜的，而這在政治的運用，在演說，也可以不止在演說。香港從來缺乏演說家，偶有政治金句，但都是蠢話居多，從來沒有奧巴馬、羅斯福、邱吉爾、甘迺迪、戴高樂甚至希特勒的成功演說家。
演說家的重要，在留下入心入肺的精句：
「Young gentlemen! Never! Never! Never Give Up!」
「Yes, We can!」
邱吉爾的這句名言，由六歲到九十六歲也懂，IELTS兩三分的也會懂。就是要有「你今日飲咗未」、「生有限活無限」、「人頭馬一開，好事自然來」的簡潔口號，以家傳戶曉作起點，這場仗就有得打。
假若畢明、徐緣甚至黃霑、俞琤這一等級的媒體高人，（匿名暗地也可）出手就寫文案。懂得營銷，撰寫六歲到九十六歲，小學畢業到博士都會動心入心的「人話」口號。我敢說不少的「討厭政治」者會重新被燃起。
在華人圈子裡面，這非不可行，蔡英文的選舉廣告，正是上品。
好的文案與廣告，亦要有文學托起，這種文學更應是考慮普及、大眾化，優美易懂而有道德感召力的。黃絲圈子裡流行的村上春樹（其實是演說）金句，就有這種效果：
「無論高牆多麼正確和雞蛋多麼錯誤，我也還是站在雞蛋一邊。」
語出歌曲的「生於亂世，有種責任」，雖然比了下去，也有有相似效果，這兩句算是玩濫了，左膠了，但這是正確的路向。回想卡森的成功，也在文筆優美動人，令人有所想像。在社交網絡無孔不入、資訊麻木而泛濫的年代，清新、有力的交字，尤其比喻，反而更為有力。
歷史裡，不少成功的民主運動也和出色作家密不可分：哈維爾、索忍尼辛，他們也是用大眾化的故事、諷刺喜劇成功教育群眾。
至於相片，更不用多言罷，照片／影像之力量，就在不須多言，有知面(Studium)，有刺點(Punctum)，可以挑動(Provoke)人心。攝影人，對這三組術語，應該體會至深。最近的港鐵與古箏，正是如此provoke起的。
難得地，是非對錯是在我們的一邊，世間很少有如此黑白分明。（因為「去中心化」，不過術語少談點，「人話」啲好。）不服權貴者，創作力與生命力都是由衷的，所以往往我們的這一邊，facebook的改圖與改歌會更好笑，製圖會更有品味。終究，歷史會站在我們的一邊。
比起想奇策打選舉到街頭的艱難戰場，不如就先寫一套絕妙文案。