Facebook 在2007年左右開始流行，那時候我們像發現了新大陸。一時間，彷彿全世界都連結起來了，你的同學、朋友、同事、前度，通通都在FB上連結了，起初大家都覺得很過癮，因為你貼的相片會有很多like、寫的東西再無聊也有很多like (有時是愈無恥愈多like)、連更新個感情狀況也有很多like。一時間，我們就像Andy Warhol 講的那樣，每個人都有機會當15分鐘主角。

慢慢地，我們把Facebook 當作現實生活的延伸，甚至是把它當作現實生活。我們嘗試利用Facebook 來做我們想做的事，宏觀的如宣揚政治／環保／動保／宗教／教育／性別／法治理念、動員更多人參與行動、宣洩忿怒不滿，微觀一點的如宣傳個人創作、找生意、找有相同興趣的人、找另一半、八掛等等。

Facebook 這個平台，似乎有無限可能，我們甚至幻想過它能夠幫我們實現理想世界，例如動員更大的社會力量抵抗極權、形成更有力的公民社會、推動環保意識、幫助弱勢社群，或者至少讓自己的聲音被聽見。

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這十年來，我們在Facebook上得到了什麼？我想至少在起步階段，即是2007到2015年左右，我們的確在Facebook 上見證過甚至參與過很多場政治動員、共同關注過很多不公義的事、鬧爆過很多虛偽小人和無恥官員，這是好的，不是嗎？

作者為北京大學元培學院常務副院長

戊戌變法、北大建校一百二十年，我們紀念蔡元培校長。在中國近代史上，元培先生當之無愧是現代教育之父。他留給我們的「兼容並包，思想自由」是北大的精神火炬，代代相傳。蔡校長在人們的印象裏總是一個謙謙君子式的思想領袖。其實蔡校長的另外一個側面同樣是萬世師表，那就是一個挺直脊樑、拒絕做犬儒的男子漢。

早年的元培先生為了反抗清朝，一介書生卻豁出命來組織訓練暗殺團，意圖刺殺清朝的官員。在後面的幾十年裏，他只認真理，不畏強權，在北大校長的任上曾先後八次辭職以示抗議：1917年抗議張勛復辟清朝而辭職；1919年5月營救被捕學生而辭職；1919年底和1920年1月支持北京市教職員為薪酬抗議政府而辭職；1922年8月/9月兩次為政府侮辱校長/拖欠教育經費而辭職；1923年抗議教育總長踐踏人權和司法獨立而辭職；1926年抗議政府鎮壓學生而辭職。從這個意義上看，元培先生的「兼容並包，思想自由」是付出了極大的個人犧牲才使得當時的北大空前活躍——既有全盤西化的胡適、也有追求共產主義的陳獨秀李大釗毛澤東、甚至還有天天嚷着復辟清朝的拖辮子的辜鴻銘。各種思想在這裏產生和碰撞。

（獨媒特約報導）姚松炎在立法會九龍西補選落敗，公屋區成為其重災區，民主派在新公屋的得票比率和建制派的差距更接近高達三七比。長沙灣蘇屋邨在去年九月入伙，在建制派目前在深水埗區議會較民主派僅多一席的情況下，雙方都視蘇屋為下屆區選關鍵一席的橋頭堡。

在蘇屋邨紮根了一年半，民協的社區主任陳銘基接受獨媒訪問時認為經營新屋邨就是要燃燒生命，重申新公屋是兵家必爭之地：「對面（建制派）係唔會放手唔做，只會瘋狂地做，除咗投放更多時間作抗衡，其實別無他法。」他認為，民主派和建制派在民生議題上都會積極爭取，所以勝負的關鍵在於親身接觸，「要令到街坊認同你個人」。

九十後的陳銘基在理大企業工程及管理學畢業，2015年加入民協和在區議會選舉替民協深水埗區議員梁有方助選，後來曾到海麗邨和李鄭屋邨工作。他表示，其實從沒想過會投身政治，但不少民協的職員和議員包括深水埗區議員楊彧和何啟明都指「新邨一定唔可以放手」、「你試下啦」；便機緣巧合地來到蘇屋邨擔任「開荒牛」。

攝：Alex Leung

南生圍上星期兩度發生火警方，燒毀近200平方米的蘆葦床，其保育問題再度受到關注。南生圍鄰近米埔自然保育區，是后海灣濕地的一部分，擁有多樣化的生境，為不少鳥類的一個重要飯堂和住所。因為周邊怡人的景觀，多年來為香港市民一個重要的鄉郊休憩點，亦因而成為發展商眼中的一塊肥豬肉。多年來的發展規劃申請或是自零八年以來的可疑大火，民間對於南生圍未來的討論一直爭論不休。

南生圍夾在發展與保育之間。大部分為私人土地，由傅老榕的家族持有，發展計劃一直在與恆基合作，自九十年代起就曾推出哥爾夫球場、建屋等；但南生圍規劃用途一直以來只可接受「低人口密度」及「不影響生態環境」的發展申請，與發展商意圖本質上存衝突。恆基多年來屢敗屢試，試圖以保育管理甩洲，以交換南生圍的生態破壞。另一邊廂，可疑大火亦被視為是有利其發展申請通過。最後一份發展申請上年被城市規劃委員會正等候上訴，一直未見有任何新計劃，但火災依然復見。

有生態及康樂價值的地方需要妥善的管理，但政府一直將保育的責任推搪給業權人，面對破壞的行為又疏於規管，任由大家珍視的環境被破壞。政府應引用《土地收回條例》收回南生圍作永久保育，讓美好環境真正還給市民大眾。