（獨媒特約報導）政府去年10月公布的《香港2030+：跨越2030年的規劃遠景與策略》諮詢，將於4月尾結束。立法會議員姚松炎聯同一班民間研究提出「民間替代方案」。土地正義聯盟成員鄒崇銘指，《香港2030+》的人口估算是基於未來香港有900萬人，文件所指的欠缺1,200公頃土地當中僅有200公頃屬房屋用地，批評這些假設並無實際基礎。他們提出「集約城市」概念，更有效利用土地，增加土地的混合性用途，不同於傳統將軍澳及天水圍式的「睡房城市」。他們會在諮詢期結束前將意見提交，亦會在立法會跟進。姚松炎指，《香港2030+》不應只有贊成或反對的選項，他們提出另一個方案是要令市民知道「有得揀」。

立法會議員姚松炎批評《香港2030+》面臨多項爆煲。首先是財政爆煲，政府不斷大幅增加基建的支出，未來將出現連續多年的赤字。此外民生亦會爆煲，香港目前貧富懸殊已經嚴重，堅尼系數逾0.5，《香港2030+》中卻完全無提及。第三是環境及資源爆煲，姚松炎指香港的碳排放量已屬世界第二高，政府僅是減少「碳強度」，不見任何具體的承擔。姚松炎又指，目前路邊監察站每年高達200多日超出安全標準，在文件中並無交代，如今香港亦面對的水質污染、棕土擴張問題。

（獨媒特約報導）記協早前委託港大民意研究調查計劃進行「新聞自由指數」研究調查，今日公佈結果。調查顯示，「新聞自由指數」公眾部分只得48分，較一年前微升0.6，而「新聞自由指數」新聞工作者部分則得39.4分，較2016年上升了1.2分。記協主席岑倚蘭提到，新聞自由指數是四年來首次回升，相信是和網媒增多有關；但情況依然令人不放心，因為同時是連續四年不合格，總分仍然處於50分以下。

岑指近七成業界均認為，香港的整體新聞自由較過往倒退。她又提到，從調查中清晰可見，傳媒獲取資訊時日益困難，業界的評分更下跌0.3分至3.7分。

林鄭月娥今早在候任行政長官辦公室，與來自三十個新聞機構及新聞工作者工會的代表作深入交流，與會者大部份是年青前線記者。會面兩小時，業界反映採訪困難，並對傳媒前景提出寶貴意見。

記協總結七項與會者關注議題：

第一，前線記者希望來屆政府盡快落實《資訊自由法》和《檔案法》。前者讓傳媒獲取政府資訊報道時，程序可以更暢順。另外，他們深信保存檔案是還原歷史真相的證據，亦是監察政府有力的武器。

第二，記者做調查式報道時，很多時候要透過公司註冊處和土地註冊處查冊，以取得資料。但現時查冊費用非常昂貴，對規模較小的傳媒機構來說，成本很大，希望來屆政府可以豁免新聞機構查冊費用。

第三，與會的網媒代表希望來屆政府能夠開放網媒，他們表示很難想像在互聯網無遠弗屆的今天，在香港這個國際城市，網媒會因官方阻撓而無法作出第一手的即時採訪和報道。他們強烈要求政府盡快給予專業網上新聞機構及其記者採訪權。

第四，與會者希望政府能夠開政府總部東翼，方便記者採訪，讓政府總部達到「門常開」原意。

第五，要求盡量以開放態度，用記者會形式交待政策，減少使用「不可透露資料來源」的「吹風會」。

第六，關注新聞工作者在香港和內地採訪的人身安全問題，傳媒也不應受到反對報道立場人士的電話滋擾，記者應該在免於恐懼的自由下採訪。

《沉默》劇照

從《對我而言神是什麼》看《沉默》

電影《沉默》在港上映以來，引起廣泛討論。由於電影（及原著小說）的題材具有濃厚的宗教（天主教）色彩，如何理解及詮釋作者遠藤周作要表達的信仰含意，也成許多基督徒的關注。

近日在書架上發現數年前買了遠藤周作的另一本著作──《對我而言神是什麼？》（林水福譯，台北：立緒，2013），這書以訪談問答形式，不僅讓我們認識這位日本天主教文學家的信仰世界，更可藉著書中觸及的三個問題，來探討其與《沉默》間的關係：（一）遠藤周作在信仰上，從懷疑到希望的歷程；（二）他對基督宗教在日本應穿「洋服」還是「和服」的看法；（三）基督宗教的救贖與人性掙扎。

遠藤周作在書中，回顧了自己成為天主教徒的經過。他並非生於天主教家庭，卻是因父母離異，母親「大概是想以宗教弭平離婚後的痛苦」，在信奉天主教的姨母引領下受洗。當時他與哥哥「雖然不願意，也還是跟著去了教會」，後來也跟著受洗。「那是小學四年級，大概十一、十二歲」（頁14至15）。