大約五至六年前，得知台北國際書展的規模很大，本來想去，但由於每次舉辦時我都有要事在港，故到今年才能起行。 今年舉辦的日期是二月上旬，一月底買了入場票及訂購機票酒店後，二月初便如期出發，可是人算不如天算，到埗第一晚與住台北的同路人飯聚，才知悉我買票後兩天，大會已經將書展延期到五月了。
既來之，則安之，台北始終有很多地方可以去，台灣政府已宣佈了限制香港人入境至二月底，至於五月書展會否再來，世事難料，到時再算。 近年香港人來台人次平均每年百多萬，我來台也達二十次有多。台灣的古名叫北港國( Paccan)，1617年明朝張燮在《東西洋考》中也提起這國家，這國家以各社的社長會同長老行自治體制，有烏托邦風格。 1624年登陸台灣的荷蘭人，跟隨葡萄牙人叫台灣做福爾摩沙(Formosa)，意思係睿智的住民、美麗的海島！ 荷蘭人更形容台灣文明、富裕，當時人口大約50萬；30萬住平原地區，20萬住高山，原住民擁有自己的語言文字。
到誠品書店買書是遊台灣主打，自從香港有了誠品之後，這是第一次重遊台灣，恍如再會舊情人。 書展緣慳一面，故此去了誠品信義店及西門店，買了幾本香港書店不會有的書。
行程中不經意的參觀了國立台灣博物館、總統府、西門紅樓、台北當代藝術館、台北市鄉土教育中心、剝皮寮歷史街區及迪化街商圈等。
國立台灣博物館剛有澳洲原住民（Aboriginal）的樹皮畫展出，也有介紹台灣原住民的歷史，生物的種類等。 根據DNA的測試，澳洲學者 Peter Bellwood 認為台灣原住民是南島語族的來源，南島語族即菲律賓人、夏威夷人、關島人、毛利人等，與澳洲原住民遺傳距離接近。
總統府每天早上九點半對外開放，是日介紹總統府的志工大約七十歲，當他如數家珍歷任中華民國總統時，他真誠的說李登輝是台灣民主之父。
西門紅樓內有各式各樣的零售店，六角樓那裡為迎合LGBT的需要，特有中性廁所（Gender friendly toilet），刹那我想起白先勇先生在《孽子》曾提到民國七十年左右，紅樓是台灣的同志重要聚會之地，以沒有網路的年代來看，紅樓可說替多少同志在寂寞中尋找了慰藉，亦算是花甲老同集體回憶，這廁所的存在真有意思。
台北當代藝術館由去年十一月開始了專題展叫《災難的靈視》，內容包括世界各地的災難、驟變，香港不幸／幸運地也被選入，題材是「反送中關注」，專題館圖文並茂，嘆為觀止。
台北市鄉土教育中心、剝皮寮歷史街區介紹了很多清國人東渡台灣的故事，不過據理解，為了「漢化」同壓抑台灣原住民，清國記錄也以天朝角度搬弄歷史，例如原住民裝設一邊舷外支架的獨木舟小船叫Avang，Bangka是雙船體大船，Bangka 傳到菲律賓後，當地製作成小型船隻，左右加外支架，也統稱Marn-Gka或Ban-gka、Banca。 滿大人或自甘漢化的原住民，卻把Ban-gka（艋舺）說成是獨木舟。 噶瑪蘭廳志，卷八，蘭陽雜詠八首記載：泖鼻（入蘭洋略）寫到：「鰲島斜拖象鼻長，天公設險界重洋，噓帆兼候風南北，鉤舵時防石顯藏。木船按邊行當穩，單船浮海勢難狂。梭巡樓艦終須慎，艋舺營師水一方」。 如果「艋舺」是獨木舟，又點係「樓艦」呢 ？
迪化街商圈有各形各色的台灣土產，「迪化」是什麼地方，如果不google一下，相信不是太多人會知道，中華民國還在中國時，「迪化」就是新疆首府，現稱烏魯木齊。 迪化街商圈有百年建築屈臣氏大藥房改成的書店，書店專售台灣本土研究書籍，據店長消息，現在有多位西方學者參與研究台灣本地課題，嶄新的研究結果會越來越多，敬希垂注 。
台灣；有時自稱中華民國，但根據舊金山和約第三條，台灣因為沒有正式的聯合國託管協議在案，就僅是一個美國軍事政府下的準託管區而已。 簡單來說，就像一間公司佔用了一個受託管的物業單位。 蔣介石也親口承認，中華民國已經滅亡了；李登輝講的中華民國在台灣，在沒有台灣全民普選前，也可演繹為中華民國流亡政權在台灣。 不久的將來，若中共倒台，大政奉還，台灣國民黨返中國做中國國民黨，重建中華民國，亦未嘗不可。