穆巴拉克下台那天晚上，心血來潮，扭開半島電視看直播，當時主播說在半個小時後，官方會有新聞發佈，聰頭煞有介事的說，穆巴拉克可能會下台，果然一語中的。聽到宣佈當下，首先是舒了一口氣（一直擔心會有進一步鎮壓），接著為鏡頭前那些堅持到底的群眾，他們的歡呼與淚水感到欣慰，儘管建設民主國家的路仍漫漫。
始於突尼斯的「茉莉花革命」，有別於西方對抗共產陣營的「顏色革命」，其動力來自本土。「茉利花」其實是突尼斯旅遊宣傳的標誌，儼如香港的「洋紫荊」，此外，改變的力量是來自年青一代，一群被軍事化集團資本主義壓得透不過氣的土生一代。
新年團拜，有朋友問，香港的80後會否出現「茉利花革命」，我第一個反應是沒可能吧。不過，想深一層，「本土」、「八十後」和背靠專制極權、擁抱地產金融資本的「集團資本主義」等動因，確實存在，而香港這個地方亦在幾年間變成了全球最貴城市，一個小中產家庭，要供一輩子樓才能勉強有一個舒適的居所。
政府宣傳機器（配合廣東省重點宣傳）整天發動「和諧家庭」的意識建設，這宣傳要是玩真的，政府必定完蛋。安居、養老、醫保、育兒，在「和諧家庭」缺一不可。在荷里活電視裡，家庭一旦遭逢劫難，所有暴力，在意識上均被合理化。當公義與家園連在一起，威力也可以很猛，捍衞菜園村的運動，只露了一麟半爪。
NTLeaks 的〈新界「陀地」地產霸權狼吞菜園肥肉〉一文，就道出了新界暴力特權集團如何透過維護「原居民」權的幌子來欺壓外來人。
我支持保護新界原居民的權益，但是這權益應當是「本土居住權」和原居民的文化習俗，而不是炒賣新界土地的特權。當原居民的文化居住權益，轉化成土地增值特權時，原來為了保持原居民社區的丁屋，變成了透過轉賣丁權的地產項目，所謂的新界文化，被「陀地」包攬下的地產霸權所摧毁。
最荒謬的是，那些在海外出生定居，沒有香港身份證的原居民後代，紛紛回港申請「丁屋」，透過無本變賣丁權而圖利。相反，花了一生在新界耕田保育土地的外來農民，卻要遭受連根拔起之苦，且在搬村的過程中備受「陀地」欺壓。廢柴政府對此卻視而不見，最後要透過黑社會式的暗箱政治解決。
在政府眼中的「家」是政治與行政管理的單位，是故交通律貼一定要以「家」為本，然而它卻不去處理家庭生活所需。曾蔭權在位這幾年，庫房水浸，政府卻只顧花錢在大型基建之上，然後天天口講表演關愛，再以小恩小惠敷衍著社工福利團體，以免他們造反。然而，這卻使結構性的矛盾日積月累，間歇性地以「仇富」、「仇外」的形式渲泄，醞釀著更大型的爆發。
當在香港經營埃及餐館的小資埃及籍港人手舞足蹈地談論「港式茉莉花革命」的爆發點為「地產霸權」時，特區政府現有的「維穩」舒困操施，只是掩耳盜聆。
同樣不具備「茉莉花革命」條件的大陸，在上周末卻上演一場快閃茉莉花，主角是一眾國保與公安。據估計，過百名維權和異見人士或被請喝茶、或被軟禁，究竟國保是「相信」這些人有能力在推特上策動革命呢？還是他們只是機械性地反應執行職務？前者似乎表現他們缺乏基本的政治判斷力，後者則反映了維穩機器的犬儒特性，它只機械性地執行一些它不相信有用的事情。情況就如花５千萬把盲人維權律師陳光誠拘禁在山東的村莊裡一樣，為的是履行維穩的職務，卻對社會穩定缺乏基本的判斷。
這個癥狀不單在國保系統出現，連胡錦濤同志也跑出來說，做好「社會管理」當中最重要的是互聯網管理。結果，不單「茉莉花」三字成為敏感詞，連「明天」也一度搜索不到，儼如宣告這個國度已沒有「明天」。
國內媒傳部門的審查文化登陸香港。在國內，記者與專欄作者整天受壓，最近南方報系被整，資深記者編輯長平被迫離職。在香港，批判地產霸權的專欄作家陳雲被踢出報紙的格仔，港台時評主持吳志森被土共宣傳機器炮轟，霸氣十足。難怪不時有人會擔心「香港人」會被消滅，對「灣區計劃」滿腹疑惑。
不過，要捍衞香港這片土地，要回歸在地的政治社會分析，尋找當中的問題與蓬隙。舶來的茉莉花大概不會在香港綻放，但這裡一定會長出其他美麗的花兒。