近日教育局刊出的一篇文章（註一），主張「粵語不是香港人的母語」，內容震驚港人，但立論看起來有根有據。但只要略懂思考方法，便能輕易拆其謬論。寫此文，就當做一做思考方法練習。
該篇文章的內容可以詮釋成以下的論證：
1. 「母語」該定義為「本（民）族語」 （根據教育局的定義）
2. 漢族人的母語是漢語 （根據 1 ）
3. 香港人多數是漢族人
4. 所以，香港人的母語（只能）是漢語 （根據 2 , 3 ）
5. 方言從定義上是指一種語言的地域變體，因而不可能是本族語 （根據教育局的定義）
6. 粵語只是漢語方言之一
7. 粵語（從概念上）不可能是漢族人的母語 （根據 5 , 6 ）
8. 粵語（從概念上）不可能是香港人的母語 （根據 3 , 7 ）
只要把其推論用以上方式清楚表達出來，便不難發現其狡猾之處。我相信許多人第一時間反應的是，為何前提 (1) 是合理的？
「母語」何以應該定義為「本族語」？一般來說，「母語」的定義應該是：(A). 「我父母所慣用的語言 X ， X 便為我母語」；或(B). 「我自幼所學的語言、慣常用來思考和溝通的第一語言 X ， X 便為我母語」。按 (A) 或 (B) 任一定義，大部分香港人的母語確實是粵語。
我不懂語言學，但至少將「母語」定義為「本族語」，是明顯有違「母語」的日常用法，而且這日常用法亦是不少學者所採用的用法。如果要把「母語」定義為「本族語」，並非不可，但必須要說明其理據何在，不能隨便作定義。
如果該文作者僅僅強制將「母語」規約定義為「本族語」（註二），然後由此推論出「粵語從概念上不可能是香港人的母語」，其實就是犯了思考方法所說的「強定成空」毛病（註三）。這情況就如同我們把「漢語」定義為「只有漢朝時代的人才會說的古語言」，然後推論出「現在所有中國人說的都並非漢語（因為現在並非漢朝）」一樣荒誕。
即使從地域的共同語來說，大部分居港人士都是使用粵語作為第一語言溝通說話。如果有所謂「香港人」這個地域共同體（最簡單直接是用「香港永久居民」作「香港人」的定義），而且母語是指某地域共同體的常用語言，那麼香港人的母語顯然是粵語。當然，如果未來愈來愈少香港人識講粵語，官方就可以大義凜然說香港的母語（共同體常用的語言）並非粵語 — 而這正正可能是政府的目的。
事實上，除了以上問題外，論證中的幾個前提與推論都可以被合理地質疑。
譬如前提 (6) 是可以從社會語言學上提出質疑。其中的「漢語」到底是指什麼語言？為何粵語應該被置放在漢族的語言系統之中，並因而列為漢語的方言之一？為何粵語不可以是其他族群、民族的主要語言？
另外，有些人可能挑戰前提 (3) ，即香港人並非漢族人。當然，那又要重申問，「漢族」的定義是什麼？「民族」的定義是什麼？只是個人主觀的身份認同，還是具有客觀標準去界定？
最後，我們可以很合理地挑戰從 (3) 推論到 (4)，或者 (7) 推論到 (8) ，因為兩者都需要預設「那些多數的香港人只能是漢族人」。但這為何是事實？如果香港人本身可構成一民族，那麼即使香港人多數是漢族人也好，我們也可以根據 (1) 的定義合理地宣稱「香港人（香港民族）的母語是粵語」。另外，如果一個人可以同時歸屬兩個不同的民族，一個既是香港（民族）又是漢族的人，他／她就可以同時合理宣稱「我的母語是粵語與漢語」。
以上的論證分析看似只是彫蟲小技，但幾個分析都指向一個深度問題：這次爭論涉及的並非純粹描述性的語言學事實，而是有意識形態滲透在裡頭，即它必定觸及民族、身份認同等政治敏感的概念。故此，我們可以合理地推測，教育局出這篇文章，顯然是想爭奪「母語」的定義話語權，並滲透「香港人是漢族人」這種民族概念。如果再加上近年政府常常吹捧的「普教中」與「以普通話取代粵語」的疑雲，那便令人更確信這是政府否定「粵語」地位的其中一項政治工程了。
#網上牽起我的母語是粵語或廣東話也是可悲的另類奇觀
#政府總是要挑戰常識的極限
#粵語 #母語 #思考方法
【註腳】
[1] https://goo.gl/iy3nF3
[2] 「規約定義」是指「對字詞賦予新的用法」
[3] 「強定成空」是指在沒有合理的理由下扭曲字詞的日常用法，籍此製造「雖然為真但沒有信息內容」的結論。