4月18日，參加了馬屎埔的導賞團，這次是跟天主教正義和平委員會的一團。
由於當天有記招的緣故，因此導賞團遲了開始。記招的內容是關於石棉瓦的問題，恆基在拆屋的時候把石棉瓦扑碎，令對人體有害的可致癌物質石棉釋放，而且恆基把扑碎了的石棉瓦隨處丟棄，石棉纖維會飄散於空氣中，對村民的健康造成威脅。
記者會完結後導賞團便開始了，在入村前擔任導遊的陳劍青先跟我們簡述馬屎埔的景況，馬屎埔村是一條非原居民的村落，原本有200多戶人家，經歷了地產商一波又一波的逼遷，已有90多間房屋被毀掉。本來馬屎埔的範圍並不限於此，但當綠悠軒、帝庭軒此類私人屋苑以及榮輝中心、榮福中心等居屋屋苑建成後，這片原是馬屎埔的地帶已不復再了。
走進馬屎埔，映入眼簾的是一些鐵皮屋及耕地。根據新界東北關注組的人說，眼看的鐵皮屋，其實是由木屋建成的，但由於馬屎埔的農地不能改變為居住用途，因此把木屋用鐵皮包圍，好讓政府在空中拍攝時不易察覺。走到一所廢置的豬欄時，這裡從前是養豬場，但自綠悠軒落成後，豬牌被收回，豬欄亦被改建用作租屋用途，以$1000/1單位租予東南亞人士及內地的新移民。遊走馬屎埔時，也看見很多被恆基扑爛的房屋，碎片隨處棄置。
途中，我們走到馬屎埔村民 Becky 嫲嫲的居所，看到加上閣樓的設計，據說大部分馬屎埔的村屋也沿用這種設計，除了用作避水浸的用途，還可於親朋好友到訪時讓他們在閣樓過夜。
沿路上，看見多塊菜田及農地也有瓜棚，確讓我這城市人感到很興奮，而且團友們還可以即時摘下新鮮的農作物，待導賞團完結後才一併付款。這種交易模式確是很罕見，只見團友們都收穫豐富。劍青說新界的良心菜與生活作出一個連結，我想其實就是這樣簡單吧。只是農業在香港式微，新界的農地又一步步地被摧毀，不禁又再想起「發展是硬道理」，來一個永續發展可以嗎？看到馬屎埔的菜田都會把不要的菜葉用作施肥，這樣的一個循環，其實便是農民的智慧及良心。
走到梧桐河的時候，看見一大塊寫著「梧桐河開放日」的banner，聽說是地產商的把戲，團友戲言「梧桐河平日是不開放的嗎？」，還有團友以為是導賞團所設計的呢，哈哈。在悟恫河附近一帶，看見牧羊人在放牧，那眾多的羊群，我還是頭一回遇到。然而，當一切因發展而消失後，何去何從？從梧桐河看過去是石湖新村，劍青也跟我們略述發生在1999年的石湖新村警民衝突事件。
馬屎埔的面積很大，聽說也有一個九龍城那麼大（我是九龍東區人，也只好以這個來比喻了），走了三個小時左右，我們回到 Becky 嫲嫲的家，休息討論總結一下。Becky 她們準備了一些茶點招呼我們，有紅菜頭溝益力多特飲，真特別，在村裡也看到種植紅菜頭的農田。
在討論當中，葉寶琳提出了一個迷思，這次馬屎埔的個案與菜園村略有不同，菜園村是被政府逼遷，而馬屎埔則是被地產商所逼遷，在社會上則會有聲音指出這是自由市場經濟下的自然定律，加上香港是資本主義至上的城市，馬屎埔居民的訴求則有可能被視為阻礙自由市場的發展。
我想，在香港右派（經濟上）的聲音，只會搬出一大堆的經濟理論來辯論，而弱勢的聲音則被高喊捍衛自由市場的呼聲所淹蓋。我不想以偏概全，或許是我較側向另一種聲音，對右派有偏見也不定，但在香港這個地產商坐大的地方，我們好像視而不見似的，任由它不斷起樓、起樓、再起樓，對此現象作出批判的人也不多，地產商現在的氣焰愈來愈盛，手段也愈來愈強硬。
對我而言，高樓林立式的城市發展、設計，已很厭倦了，可以讓我們在發展自由市場經濟的同時，加上一些人文關懷嗎？理論是死的、可被推翻的，但人卻是存在著的。