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謝凌演辭教材之一:身份認同

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閱讀或聆聽《謝凌潔貞致辭》(文字版附列於後,亦可於此下載): ,錄音版可於此收聽。) ,然後作答:

第【3】段「我們每一個個體,... 這是一個不爭的事實。」於全文來說,有甚麼作用?(約需10分鐘,5分鐘閱讀全文, 5分鐘作答。)

通過講解示例或分析學生答案施教,約需20分鐘。

答案示例:

上品:
這一段起著混淆視聽的作用。因為這一段所說的,一般人都不會反對,然後由此引伸自己的觀點,讓稍一不慎的聽眾錯以為其觀點有所根據,其實二者並無關係,這是常見的詭辯手法之一。(此答案能分析潛在的作用,能對原文作批判閱讀。)

中品:
這一段沒有甚麼作用。因為本段只說出每一個人都會有不同的身份,但這和本文的主旨(政府要推行的國民教育不是洗腦,處事要有知識基礎,現今香港價值觀混亂)沒有甚麼關係。(此答案能從表面作出分析,能表現對邏輯推論的基本認知。)

下品:
這一段有助於講者表達其觀點。因為人人都有不同身份,世界是以國家來安排,國民的身份也是必然的,所以我們應該接受國民教育,國家自然對國民好,是不會向人民洗腦的,或者,洗掉污穢的東西,也是應該的。(此答案曲解洗腦的意思,沒能以相關的標準來理解原文。)

識者之上品、不識者之下品:
這一段的作用在於反映講者對身份的理解,是「個人、家庭、社會、國家、世界」的層層向外推演或延伸的,容易演變出「在家盡孝,在國盡忠」之類的忠孝文化,只講盡忠盡孝有利於培養順民的政治體制,也是有利於政權而不利於國家。這種模式也常讓人以為這種身份劃分是必然的,隱藏了當代社會以性別、職業、生活或政治取向等等的身分認同。講者的理解,落後於當代公民社會講求「公、私」的界定和劃分,公私劃分可以保護個人不被他人(包括政權)以公共之名侵犯,也通過授權政府善用公共資源來達至更大的社會正義。(此答案能應用身份認同、社會正義、公私等概念,唯答案過長,概念抽象,是否適宜用於考試作答,應由考生自己決定。)

(謝凌演辭教材之一,未完。版權開放,歡迎使用。)
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資料一
謝凌潔貞致辭(文字版, 2011年6月5日在福建中學聯校畢業禮任主禮嘉賓的致辭)

以下為香港教育局常任秘書長謝凌潔貞於2011年6月5日在福建中學聯校畢業禮任主禮嘉賓的致辭中關於國民教育部份的節錄,一名學生的即場台上回應亦附列於後。

【1】在這個時刻,我想分享一些個人的看法,就是最近關於政府裡面課程發展議會,推出的德育及國民教育的諮詢文件。

【2】有一些批評的人士,其實來來回回都是關注兩個問題:第一,這是不是一個政治洗腦?第二就是為什麼不討論六四、不討論艾未未?是不是中國政府有什麼要躲,有說不出、不讓人見得光的事情?我覺得這兩個想法是完全不對的。

【3】我們每一個個體,都一定要隸屬於某一個群體。除了是個人的身分之外,我們還是我們家庭的成員、是學校的成員、是香港社會的成員、是國家的成員,還有世界的公民。在這種種的身分當中不應該有衝突的,而且在全個世界,世界是以國家來安排,這是一個不爭的事實。

【4】我覺得如果擔心洗腦,其實就是對香港、對自己沒有信心,香港是一個資訊非常發達的地方,我們打開報章,中外的新聞我們都能夠看到。《論語》也有教我們,做學問不外是五個重要的工夫﹕第一就是博學,就是說你要懂得多的知識;第二個就是審問,你要用疑問的態度,看你所有獲得的資訊,從而再增潤你有的知識,用方方面面來看,來思考你獲得的知識;第三個方面,就是慎思,就是要小心思考;第四個要明辨,就是要明辨是非;最後的一個就是篤行,就是你認為對的東西你就要堅持。

【5】我覺得,如果我們發揮這五個精神,我覺得什麼洗腦也不擔心的,因為我們自己有一個正確的態度,一個多維度的思考,來對待我們接觸到的新聞、接觸到的資料。而且我覺得,在一個歷史的長河裏面,少不免會有一些挫折,有沙沙石石的。我們回看我們從兒時到現在,難道我們每一個人沒有做過事情是我們後悔嗎?相信一定有的。我還記得我小的時候,忘記了做功課,老師問我的時候,我沒說自己沒做,我說沒有帶,我不知道這個小小的謊話你有沒有撒過。我想我們做過的有一些事情,我們的父母不一定是同意的;我們的父母做了某一些事情,我們都不會同意。但是這不會否定我們是這個家庭的一個成員。

【6】這好像我還記得,一概是十五、六年前吧,當時美國政府還有邀請世界不同地方的官員、傳媒人到美國免費訪問一個月,我去了一對老夫婦的家裡用飯,他們很痛恨美國政府當年加入越南的戰爭,可能年輕一輩不知道,比較年長一輩就知道,當年不是太多人願意到越南去戰爭,所以美國政府強迫年輕人,徵召入伍,就是說,不管你同意不同意,都要加入這個戰爭,除非有其他的原因,他們唯一的兒子就是在越南死去,陣亡了,他們很痛心,因為只有一個兒子,但是這沒有改變他們對美國的愛,對美國的認同感,他們的家,還是飄揚著美國的國旗,他們跟我談起,美國這幾十年的成就,都是感到非常的自豪,所以我覺得,在一個歷史的長河裡面,其實有一點沙沙石石,是理解的。

【7】如果我們要為我們的家庭、我們的社會、我們的國家創造更美好的前途,我們就由今天做起。喊喊口號,鬧鬧事情,是改變不了世界的。如果我們只是喊口號,做些激動的事情,然後回家還是蒙著頭大睡,是改變不了事情,要改善一定要從知識基礎開始。

【8】在這裡跟大家說一個小小的笑話,我在其他場合也說過的。當其時在鴉片戰爭的時候,我們就應該備戰嘛,清朝政府,省的政府說,老外又要來打我們了,我們應該備戰,但當時的官員,出於愚眛,他們不是訓練戰士,不是把大部份時間,看看我們有多少軍備,要求增援,而是說,這個洋人的音,跟一頭羊一樣,所以我們現在最重要做,是要找五個虎年虎月虎時出生的人,就可以五虎擒羊了,但結果大部份的時間都花去找這五個人,結果當然就輸得落花流水了。所以同學們,如果我們要改變,我們就知識基礎,很堅實,很紮實的做。

【9】大家都知道,我們香港給割掉給英國,在鴉片戰爭以後,外國就是用堅船利炮來打敗我們的,但是我想同學都知道,火藥其實是中國發明的,還有的是鄭和下西洋時候的寶船,其實有一萬五千多噸位,外國要到三百五十多年以後,他們建造的船,才達到這個噸位,為甚麼我們泱泱大國,遠洋的船是我們先發明的,火藥是我們先發明的,後來我們就輸掉了在這兩個因素裡,就是說明,我們任何事情,要獲得好的成績,要向前,要改善,都是要紮紮實實的從知識基礎不斷的改善,不斷的求進,才能夠有美好的將來。

【10】現在其實中國在表面來看,是二百多年來最好的光景,其實國家幅員廣大,我們的國家,從第二世界,到第四世界都有,就是說,有比較富裕的城市,比如是上海、廣州,非常貧窮的地方也有,所以這個挑戰很大,我們的國民生產很高,但是以人均來計算是非常的低。

【11】現在我們還受到很多國家的圍攻,如果你們看看歷史,在每一個時候,歐美都會有一個假想敵的,八十年代是日本,現在是中國,所以香港現在的政治亂糟糟的,輿論很混雜,價值觀很混亂的,從歷史來說也是必然的,為甚麼呢?因為香港是處於國內跟國外的一個資訊很流通的中心,包容有東方、西方思想、價值的混和,我們回歸才不過是十四個年頭還不到,價值觀還不能融洽、融化在一塊,這是理解的。

【12】比如說大家看基本法吧,內地實行的是大陸法(Continental Law),我們在香港實行的是普通法(Common Law),在香港裡面,基本法是根據國家憲法第三十一條來設立的,香港法律的制度,基於歷史的因素,仍是跟著普通法的,可以說,在香港裡面,在基本法的世界,其實就是一個變壓器,在變壓器裡面,電路綑在一塊,我們要調理,才可以融洽地被我們利用,所以我想,我相信在未來的幾個年頭,這個社會的紛紛擾擾,還是會繼續存在的。
(節錄,相關錄音可於 http://www.youtube.com/watch?v=sTpF5P_9Wbw&NR=1 下載)

學生的回應:我們大家放長雙眼看,六四事件注定有一個了結,原諒我的無禮。
(錄音可於 http://www.youtube.com/watch?v=_mBvzrPbXJE 下載。)

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