序言
世代之間，除了「之爭」外，到底有沒有坦白溝通的平台與機會？近年社會漸見新舊一代的分歧，在社會如是、在教會內外也如是。袁天佑，循道衞理聯合教會事奉 38 年，雖已退休，但在建制教會中也有些名氣；殷琦，卻是「鬧教會」「鬧」到出書的年輕平信徒。二人今天，嘗試就不同議題談天、說地，盼望在社會、教會裡，二代之間，能尋找到那相遇的地平線。
〈琦說〉：殷琦字
國慶臨近，它除了讓我們多放日假之外，還剩下什麼呢？
話說九月十九日，香港宗教界與特首、駐港辦等中央高層舉行國慶酒會（拿，即係林鄭很忙、要出席眾多此類酒會、連去山竹災場做下Show都廢事）。常強調「政教分離」的基督教，在國慶酒會致辭中，竟公開聲言「立足香港、心繁祖國」，更為高鐵通車獻上祈禱（註1）。Hello，我想問你知唔知成條菜園村，就是因為呢條而家載客量根本唔達標的「膠」鐵而被逼遷？而呢條鐵路，竟然是全球（無錯是全球）造價最貴的鐵路，高達800多億？800多億，可以放落醫療、教育、民生福利中惠澤民生，政府卻「倒錢落海」、「倒落」中國個海度咁解。無他，政府不嬲視港人為蟻民，真係唔覺意踏死左十幾廿件有乜所謂呀。
宗教界參與國慶活動，其實唔係唔得。但我想問，宗教界起國慶活動的「角色」是咩？如果兼持仁愛之心、為公義發聲、夠膽在中聯辦人士面前提出「關注內地被拆十字架」等極權不義之事、（當眾落佢面？！），我倒是拍爛手掌。但，如果宗教界到頭來只為「獻媚」，哼，宗教賦予我們那形而上的道德界線，又唔知去左邊呢？
喔、不好意思，大概是我期望太高了吧？！無怪乎我出席不了這種酒會...對不起，我明日默默返工好了。感謝你俾多日假我，完。
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〈字袁〉：袁天佑字
六宗教（基督教、天主教、佛教、道教、孔教、伊斯蘭教）座談會成立已超過三十多年，彼此對話，增進了解和尊重。97回歸前，亦開始每年舉行宗教界慶祝國慶酒會。國家生日，國民（包括有信仰人士）同心慶祝國家繁榮富強，也是本分。國家有新的建設，齊心慶賀，實為美事。
只是近年來，看見國家的發展，在經濟繁榮背後，朝向獨裁，人權自由受到打壓，犧牲普羅大眾的福利，用作大白象工程......國慶已變成「國㷫」！國內宗教自由受到限制，宗教領袖為何還慶祝國慶？
無論是過去或現在，我參與國慶酒會時，意識上會盡可能分開國家與政權（雖然難以分割）。中共政權的敗壞，不能剝奪我對國家，特別是國民的愛和關心。我不是因「俾面」而去參與，而是願意為國家而禱求。
酒會致辭，是一項不討好的事。基督徒中對政教關係意見分歧，加上在場人士中有不同宗教信仰。有人認為要站在道德高地為公義發聲，亦有人認為要保持關係，所以要低調處之。雖然不是「俾面」而去，也不要令在場人士尷尬。要為公義發聲，可在其他場合，如約見有關官員。所以主席致辭，措辭多會謹慎，盡量保持中肯。不過，很多時候，真的難以「順得哥情又得嫂意」。
為維繫宗教間之關係，又保持與政權對話的可能性，相信這類酒會仍會繼續舉行。保持關係，不予以破壞，是其中一種選擇。就好像天主教教宗就主教任命與中共簽署臨時協議，是一種妥協的做法，是好是壞，是對或錯？還有待日後觀察和評論。
為國禱告，仍是信徒的本份。「以耶和華為上帝的，那國有福了！」（詩篇三十三篇12節）「所以，我勸你，首先要為人人祈求、禱告、代求、感謝；為君王和一切在位的，也要如此，使我們能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生活。」（提摩太前書二章1~2節）從經文中可見「人」仍是最重要的。
或許你會覺得我這樣回應你，都是「建制」的一派。
（註1：香港宗教界慶祝中華人民共和國成立六十九周年－香港基督教協進會主席蘇成溢牧師致詞。錄自此）