「政改」一役民主黨成敗的思前想後
在《風雲II》裡的主線是，聶風要對付絕無神，他走上成魔之路。要成魔，方可降魔；那麼，值得試嗎？另一條問題：當戰士要與魔王談判，魔王接受交易；那麼，戰士還是要作戰嗎？問題是，當他放棄作戰，他還能以戰士自居嗎？當他與魔王握手、稱兄道弟，這動作不就說明他跟魔王是一伙嗎？還是，他相信自己不過是警察，即使他像古惑仔那樣為老大去「劈友」？
民主鬥士長期抗爭，終於，他把他多年希望爭取的點滴拿下了。但就在他拿下成果的一刻，他正正失去他因「為民主抗爭」而得之名。他那把成果從對手接過來的動作本身，不正正在否定抗爭這回事嗎？如果民主黨成為建制派，我們可以想像一種叫做「建制派民主黨」的東西嗎？這會不會就像要想像一個「四方的圓」那樣困難？
在得到的時候，我就失去了。這不像伊甸園的故事嗎？
究竟亞當想甚麼鬼主意？如果亞當真的存在，這人未免太笨吧？也說不定。想想蛇的邏輯，先不好假設牠一味在撒謊。牠說，你吃果子的時候，眼睛就明亮啊！──能知善惡，不是比死守一條「不可吃那樹上的果子」的頑固禁令更機智嗎？有了知善辨惡的能力，我不就可以把魔鬼踢走嗎？我是忠的嘛！為甚麼，當我把果子摘下時，當我的眼睛果然變得明亮時，你卻說我墮落？在我期待已久的東西得到之際，為甚麼你說我把靈魂出賣？
就在亞當眼睛明亮之後，他看到自己一絲不掛，比Calvin Klein的廣告穿的更少。他不是看到一個本來就在那裡的事實嗎？很了不起，他終於看到民主的不可能了！他終於學會妥協了！他看到的，不正是本來的「現狀」嗎？就在這一刻，他不正是丟掉民主的一切嗎？民主，不就是指著那個改變現實的「不可能」嗎？當「不可能」放棄它作為一個「不可能」，它是實現自己還是消滅自己？這時候，本來就不信甚麼民主理想的一眾不就向你張手，說：「歡迎你來到這個爛現實！」(Welcome to the bullshit of the Real!)
當梁朝偉就像古惑仔一樣去「劈友」的時候，他說自己是警察說得過嗎？也許可以的。是甚麼令梁朝偉還可以算作警察？是黃秋生。是黃秋生，是這一個點，才讓我們「信心的眼睛」看到「他原來是警察」，當然，還有那個天台。雖然黃秋生把他坐的車子壓壞了，這一個固定身份的點不會就此消失，是警察的終歸是警察；他看上去不像警察嗎？那不過是職責所在。
只是，民主黨的黃秋生在哪裡？有甚麼可以讓我們僅僅識別，即使民主黨妥協，做甚麼妥協也好，它還能算作「民主派」？當他為老大去劈友，我們仍可堅信那是職責所在？當一眾民主抗爭的隊友紛紛割席，他還可以相信自己是忍辱負重？他的黃秋生在哪裡？其實，那定義他的整支香港警隊在哪裡？民主的建制陣營曾經在香港存在過嗎？以至他能以為自己有個甚麼總可以指著來說：「我係警察！」
聶風成魔之路，他是通過成魔來把自己的功力大增。想像一下，如果絕無神跟聶風說，來！給我推銷藍莓汁，我給你半壁江山，若聶風答應，那算不算是成魔？沒有，聶風答應了交易，從此成為藍莓汁推銷員，到處講見證。那不過當一個推銷員，連成魔也說不上！然後，你在推銷時含淚說：半壁江山從魔道解脫指日可待！──雖然你不過是一個推銷員…
悄悄地，具創傷性的大事發生了，那不是指「政改」被通過。一種靜態暴力，像《PTU》裡請你把頸項上的紋身用手指用力擦掉一樣寧靜。「用點力！用點力擦！」絕無神說。擦掉的，是「民主鬥士」的名字。
作者：古斌。業餘專欄作家，著有《信仰臨界》一書。創辦「飄流製作」在基督教圈子策動文化創新。
網誌：http://hk.myblog.yahoo.com/daniel-ism
日期：2010.6.25