1.在復活節假，到台北旅行四天，沒有想像中繁華，但旅途蠻有趣，因為遇上位愛自說自話又打哈哈的導遊，看其自得其樂亦被感染。
2.例如有團友問有何台灣美食好介紹，便答台灣多是福建人，論吃怎及廣東呢？再反問廣東有甚麼最好吃呀？團友孤疑之際，便說不就是公仔麵啦，然後便哈哈哈！解釋這是其台北鄰舍告訴他的，原來台灣人就只會泡麵，將沒任何配料的麵泡得又漲又稔，可到了香港，卻吃到火喉剛好，又有餐蛋，又有蔥花的公仔麵，就讚嘆為美食矣！這可視為笑話，亦可視為台灣人對吃不甚講究的小故事吧！後來到其他景點時，會說這景點沒啥特別，又或甚麼甚麼不是太好吃 (當然不是所有都彈)。有團友批評這樣的導遊倒米，但我蠻欣賞。誰說今時今日服務一定賣花讚花香？香港常強調服務業要變得專業，但坦率卻是香港服務業欠缺的吧！亦不是所謂專業重視的吧！
3. 有晚到巿中心的龍山寺，人山人海，寺內長長上鋪滿水果糕點，除較中央的和尚打坐唸經，圍攏外圍拿著佛經一同唸頌的信眾亦有過百 (甚是鼎盛)，見我跟同行的走近細看，便把經書拿近指引，並細聲詢問從外地來的嗎？有禮好客而含蓄。在香港，總感到佛教徒就是冷冷的，熱情、友善些的總會是基督及天主教徒，看龍山寺善信，才發覺自己關於宗教文化的偏見可真不少哩！
4.龍山寺外擺了七、八檔盲人按摩，兩張椅子便是一個攤檔，半小時收四百台幣 (合一百港幣)，對面街更是長達數十檔的露天攤檔，吃的用的式式俱全。讓人感到台北小巿民總能找到生存空間，台北政府並不像香港政府的口裏叫巿民自力更生，政策上卻是對小經營者封殺。社區經濟，以人為本何解？香港當政者常掛在咀邊，但除了自我感覺良好外，這些話還有何意義呢？
5. 對初到台北的香港人，走到馬路大概很不慣，因為即使是綠燈公仔，仍是有不少車輛穿梭於馬路 (一般是主線停下，支路的車如常行使)。導遊解釋一方面是因為台北交通沒有香港繁忙，另方面是台灣道路使用者習慣互相遷就，你讓讓我，我讓讓你，便大家有得用。更指香港法律重理多於情，而台灣法律便重情多於理。看到台北交通的互相禮讓，讓我即時聯想的是不只一次的，看到有行人在香港鬧巿馬路上，因未過得及那三、四條的行車線，便被前後風馳電制的車輛夾在路中間，好不驚險；另一次是在一條窄巷，一位大嬸拿著大袋小袋過馬路，突然一輛私家車高速駛至，巨響急停，幸好沒碰著那大嬸，那年青司機卻伸出頭來，不停臭大嬸。阿蘇最近有篇文章重提公民社會跟民間社會的分野。是的，港人常自誇公民社會，但日常生活中我們又有多少互諒互讓，互相尊重？更有說標榜法治就是公民社會，嘿！難怪無政府主義者在香港如此寂寞，因為香港這個都巿有序但無情！
6. 這次台北行一大驚喜是中正紀念堂樓下舉行的水墨畫展，沒有一般國畫的沉鬱，色彩較鮮朗開揚，其中瀑布、流水更是一絕，霧氣迴盪，水氣騰騰，均仿如置身自然中。唯印刷品皆盡失水之動態與靈氣。一直以為油畫跟照片才會出現如此大的差距，那是因為質料使然，沒想到水墨畫的差距亦可這麼大。雖然我們早已進入了機器年代，但許多東西仍是複制不了。大概我們在享用技術進步的同時，更應感激技術的不進步吧！