你已經參與在社關行動中？
你在猶疑社關行動與信仰是否衝突？
你對自己教會不關心社會公義，感到灰心失望？
人生有涯、資源有限。拯救靈魂或改革社會，只能二擇其一？
不同的社關實踐，背後的神學有何異同？
天主教教會特別在梵蒂岡第二屆大公會議後，明確肯定教會在現世的使命與建設天國不可分割。基於福音精神、信仰原則及經驗，發展出一套具時代背景的社會訓導去回應世界的挑戰。他們的社關神學與行動模式，對新教教會有何啓發？
新教方面又如何？福音派亦有具相當公信力的社關信約與文條，如洛桑信約、芝加哥福音派社會關懷宣言等。然而這些信約，對香港教會產生多大影響？本地福音派的社關神學又是怎樣的？為何仍有教會被指對社會不公義的現象默不作聲？教會要社關，有何困難？
普世派一直以社關見稱，然而這些傳統來到香港，其實踐如何？與信仰的連結又是怎樣？還有信徒知道自己教會的普世派傳統嗎？
今天，希望藉著平信徒的提問，並各宗派代表的分享，概括地疏理本地基督信仰內，不同的社關神學與行動方向。務求互相學習、勉勵反省、進入群眾、實踐基督。
日期：2011年5月14日(星期六)
時間：4pm-6pm
地點：聖公會諸聖座堂(旺角白布街11號)
主持：
1) Benson Tsang
分享嘉賓：
2) 天主教代表（邀請中）
3) Michael Tang
4) 馮煒文先生
5) 吳國偉宣教師
內容：以龍門陣形式，主持提問，嘉賓輪流作答；並邀請台下即場發問，與主持和嘉賓互動。
嘉賓介紹：
Benson Tsang，從事室內設計，2010年初受一班「80後」苦行青年人感動而醒覺，繼而加入社會運動。過去一年多，用照片與文字記錄各類社會事件，包括反高鐵、政改、舊區重建、拾荒長者等等，其中一輯「苦行」照片令人印象深刻。近期不滿政府盲目派錢，連同朋友將政府派發的六千元，自組購買食物和日用品轉送基層學生及露宿者。 又常常反省思考教會與社會、基督徒與公民參與。
Michael Tang，基督教樂隊「Hallelujah Get Out」創隊成員，其一曲 I ark you串爆方舟考古亂象，竟獲主流基督教原創音樂比賽季軍，其他創作亦以諷刺時弊見稱。Michael亦為「回歸基督精神同盟」核心成員，該組織曾「踩場」某祈禱大會抗議其向高官靠攏，為教內罕見之抗議團體。
馮煒文先生，資深神學工作者，曾任香港基督教工業委員會主任，以及普世教會協會宣教幹事。著有《傳福音的再思》、《假如耶穌在》、《這福音不出售》。馮先生自承福音派，其八十年代提出的「被罪者」(Sinned Against)概念，乃教內重要的社關論述建構。馮於1997年參與舉辦國慶崇拜，活動曾引起一定爭議。馮近年仍積極在公共空間發言，就政改政策等議題發表見解。
吳國偉宣教師，前香港基督徒學會社關、培育及公民教育幹事。現自設大公神學工作室，亦是香港基督徒學生運動的團牧，致力以基督教傳統資源，回應當下的提問。
費用：自由奉獻
名額：30人，座位有限，請預先報名留座
報名電郵：[email protected]
（請註明「報名參加神學龍門陣：社關神學對談」，信徒與非信徒皆歡迎參加。請在電郵中留下姓名、性別及所屬教會／信仰）
查詢：劉小姐 (Tel: 2384-3932)
合辦：
大公神學工作室
香港婦女基督徒協會
香港基督徒學生運動
飄流製作
**鳴謝聖公會諸聖座堂借出場地**
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