(關啟文不是說中共是世俗主義霸權嗎?為什麼新紀元宗教之一法輪功卻說它是政教合一呢?是不是因為前者和中共的關係相對友善,而後者就是不受歡迎人物?
中共這個世俗主義霸權的成員裏居然還有藏傳佛教,各小數民族的回教成員為代表,你說如此的世俗主義霸權是不是真正的世俗主義霸權呢?世界到底有沒有真正世俗主義霸權?)
【大紀元3月27日訊】（大紀元記者孫燦編譯）去年，中共官方中國天主教愛國會不顧梵蒂岡強烈抗議，擅自任命一名牧師為主教。今日美國加內特(Richard W. Garnett) 評論文章認為，中共在五千年來從未有過政教合一的中華古國建立了一個以馬列思想為主的政教合一統治。
從西方人的角度看，是梵蒂岡任命主教還是共產黨任命主教對於西方人而言有什麼相關呢？而這又告訴了西方什麼呢？
政教分離的概念在東方文化中並不陌生．在中國，雖然在五千年神傳文化歷朝歷代的興衰過程中，儒、釋、道三教均在不同時段獲得不同程度的推崇，但直到１９４９年，沒有任何一個教義成為全民宗教，也從來沒有發生過政教合一的事例。在今日二十一世紀的美國西方社會，在民主、自由等理念下，政教分離也已獲得一定程度的普遍認識與成功。
然而，在中國，共產黨多年來對宗教信仰的摧殘－並以馬列思想取而代之，中共在五千年來從未有過政教合一的中華古國建立了一個以馬列思想為尊的政教合一統治。
西方必須瞭解的是，儘管中共努力粉飾太平，事實如美國國際宗教自由委員會在去年的國際報告中所述：「中國政府仍然在系統、組織、嚴厲的打擊各種宗教信仰與民間團體。」加內特表示，對生活在自由的美國人而言，「我們應該珍惜自由，獨立的非官方組織，如政治團體，工會，獨立教堂，社會俱樂部等，他們乃是民主文明社會以及政治自由的根本。」
哥倫比亞大學資深學者漢博格(Philip Hamburger,)教授表示，政教分離的概念乃是西方信仰與宗教自由的核心。問題是政教分離的概唸經常被人誤解。人權工作者、律師以及政治家經常把政教分離當作一種口號，一種政治工具，為的是不讓宗教人士參與世俗活動，把他們牢牢的圈在「歸上帝」的範圍中。
漢博格表示，在這方面，西方人士必須汲取中國的教訓。由於不尊重、不履行政教分離的理念，中國所有的地上宗教都由政府管制，聽命於中共。對於中共中央批准的團體，當局則允許其在小範圍內運行，或派遣官方神職人員加以控制；對於被劃為「非法」的機構，則成為了黨的「階級敵人」，成為迫害與鎮壓的對象。
一名著名美國基督教徒穆萊(John Courtney Murray )也曾寫道：「政教分離的用意不是使宗教脫離世俗， 而是執行信仰與宗教自由的政策。」
中國的現狀足以證明，政教分離的真正內涵不是禁止宗教人士參政，或把上帝從日常生活中去除，而是一種憲法，為的是保證各種信仰、宗教享有自己的獨立自由。這種自由，既不是讓宗教居於政治之上來控制政府，也不是讓宗教屈膝與政治或當政者之下－它是一種並存，一方面限制政府對民眾思想的控制，而另一方面保護所有信仰者的自由與人權。