(1) 荒謬作為香港政治的必要元素
我們可以嘲笑特區政府以行政干預立法的司法覆核荒謬，但嘲笑純粹因為我們有對立的意識形態。我可以想像有不少建制派支持者不但不認為是荒謬，更會表示歡迎，正如當初將梁天琦拒於選舉門外。我們認為越荒謬的舉措，可能越能抓緊建制派支持者的心，這是向中共表示忠誠的好方法。
不少人在慨嘆為何特區政府的舉措愈來愈荒謬，但其實荒謬早已成為建制派手段的必要元素，因為這種荒謬在中共眼裡是大膽、勇敢、果斷與忠誠，就算是愚忠，也是中國傳統（與被扭曲的中國傳統）美德。當荒謬成為表示忠誠的合格線，能夠突出自己的方法就只剩下更荒謬。
當我們在慨嘆香港的政治荒謬得不可思議時，其實部份建制派會認為自己做得出色，甚至必需要這樣做。荒謬成為常態，因為對某些政客來說是必需的。
(2) 荒謬並沒有成本
只要荒謬不會有想像以外的反抗力量，政府所做的所有荒謬行動皆沒有成本，正如梁振英的律師信。人無恥便無敵，因為不滿的人選擇逆來順受、放棄或離開。
香港當下最大的問題是沒有威逼中共與特區政府的籌碼，而當下所有戰場都不能超越中共及特區政府的想像。雨傘運動為特區政府對社運規模的想像劃界設限，也讓政府有學習如何處理雨傘運動規模社運的機會，所以只要運動不超出這規模，對政府來說難有威脅。
我們能發起更大的社會運動嗎？每次政府在選舉或大型社會運動前做出荒謬的舉措，網上總會有聲音說「政府不怕會有更多人投票給反對派／上街呢？」，但結果還是沒有顯著影響；批評「拉布」的建制派製造流會，不讓三名議員宣誓，就算我們知道那是雙重標準，我們又可以如何？在這個背景下，我們怎能寄望出現下一次更具威脅的社會運動？
只要反對者沒有更強力的組織方法，建制派就會無節制地高速荒謬下去。在這洪流底下，王家興、鍾樹根等之荒謬程度已經追不上時代，因此才會被遺棄。
(3) 議會不是簡單容易的戰場
雨傘運動的失敗與發動更巨型社會運動的困難，直接間接讓不少社會運動力量積極走進議會，不論是台灣的太陽花運動與香港的雨傘運動亦有此趨勢。社運勢力走入議會，目標是取得更多話語權，但議會與社運是兩個截然不同的世界，門外門內兩重天，社運邏輯能在議會如魚得水嗎？
「支那論」弄得滿城風雨就是因為梁頌恆、游蕙幀根本沒有能力想到後果（儘管梁頌恆在電台節目否認），低估了香港人的複雜情意結，而面對建制派攻擊時也顯得反擊無力（什麼口音、Chi-lam之說只是網上泥漿摔角的發言水平）。更重要的是，特區政府與建制派趁新手還未熟習規則之時就主動出擊，不論是議事規則（有多年經驗的梁耀忠也如斯不濟）、司法覆核，還是民建聯劉國勳報警指鄭松泰涉嫌觸犯《國旗及國徽條例》、《區旗及區徽條例》，都是以制度邏輯玩弄繁複的規則、法例，這些是社運份子較少運用的邏輯。
今日被批評為迂腐與古老的泛民，不少元老成員就是港英時代的前衞社運份子，背景與今日的青年新政、香港眾志其實有點相似，但經過長年累月的議會文化消磨，他們再追不上時代。今日年青人走入議會，一心打算衝破議會文化的繁瑣爭取話語權，成功與否可能就在這一個關鍵（如何在規則間游走，對公眾有說服力之餘又不放棄立場，泛民就是放棄了後兩者，所以落後）。然而，他們似乎未有這種覺悟。
(4) 立法會是荒謬的最佳展示場所
劉細良在其《卡拉OK政治論》（2004年）已經提出議會民主只是一廂情願的想像，因為議會的監察權力相當有限，結果議員只能在議會試着假戲真做，認真搶Soundbite，但其實只像唱卡拉OK。由劉細良提出這種想法至今十二年，近年反對派的殺着就只下「剪布」，足見議會監察政府力量的不足。建制派也深明這道理，於是派出一些怎樣看也不似有智慧的議員製造Soundbite，不停將這些荒謬帶入立法會卡拉OK房。
從這個脈絡看，進入議會只是踏入一間卡拉OK房，在一個充滿Echo的空間裡爭取未必有意義的話語權。當社運勢力爭先走進議會，建制派與特區政府則進一步將議會變成一個荒謬的場所。換個話說，社運力量要爭取話語權，特區政府與建制派就要以荒謬將這話語權變得兒戲。
諷刺的是，梁游二人在踏進議會的一剎也順着這種「卡拉OK政治」邏輯走，以一句「支那」搶Soundbite卻送建制派一個進攻的空隙。順帶一提，中共最擅長運用歷史恥辱作民族主義的符號操作，而香港人（尤其年長一輩）有複雜的情意結，對這類民族主義符號容易產生共鳴，也令這次攻擊變得難以應付。
這是一個荒謬的遊戲，而中共與建制派已經有多年假戲真做的經驗。
(5) 八卦雜誌式報導
當然，認為政客以荒謬舉措來表示忠誠只是香港人隔岸觀火的猜想，現實上我們對中共的權鬥、政客的博奕如何操作所知甚少，事實可能單純是一眾高官弱智低能而已。不是說不能作猜想、想像，但我們必需搞清楚那不過是猜想，未必是事實。不少香港人明明只能隔岸觀火、霧裡看花，卻將猜想說成事實，然後將這些「事實」視為決定立場的確實基礎。陰謀論、滑坡推論是令人充滿快感的思考方法，但懷疑始終只是懷疑，我們不能被快感沖昏頭腦。
香港人現在只怕想得太少，卻不知道想得太多也是一個大問題。
因為香港人太擅長這種陰謀論、滑坡推論的操作，某些傳媒在非常時期不停發放「政圈消息」，一時說會釋法、一時說寧願補選也不要讓梁、游二人當議員，營造大戰一觸即發的氣氛。結果，律政司司長袁國強說不會就宣誓事件要求人大釋法，暫時也未知建制派會否拖延到司法覆核結果。那些不停獲得「政圈消息」的傳媒幾乎每次都在非常時期將事情說到釋法層面，然後最後只聞樓梯響，律政司出來（正氣凛然地）說一句「現階段不會請求人大釋發」，然後全港就吁一口氣。我沒有方法弄清楚那些「政圈消息」有多可靠，但當連續錯幾次，那很難不讓人懷疑那是轉移視線的技倆。
一個荒謬的議會（政治世界）需要有誤導功能的傳媒，正如娛樂圈需要八卦雜誌。不過，如果我們順着這些傳媒報導的邏輯思考，則我們也在參加荒謬世界的建造。
(6) 總結
寫到這裡時讀到梁愛詩說香港並沒有「三權分立」，又是一個荒謬的說法。然而，在香港的某處大概有人正拍案說好。荒謬無節制地出現，因為這是建制派的操作邏輯。如今問題是，反對派是否打算走進這個泥沼跟這些老狐狸打一場荒謬的戰爭？
「支那論」後出現的「口音論」，何嘗不是一種荒謬？這條路走下去，也許結果只會是虛無。