Lefebvre有一句話是很值得深思的，就是城市權不是回到舊城的權利，而是對城市生活轉化和更新的權利。

當我們說要人民規劃，問題是，這個規劃如果只是甚麼都不拆，那就很難得到公眾的認同，我比較關注是，我們必須與全面保留原有社區生態或集體回憶這類論述保持批判距離，重要的不是甚麼都保留，甚麼都不拆，而是由誰決定保留，由誰決定不拆。

可以有拆的決定，但是由居民決定，不是由過客決定，而是由生活就在這裡的居民決定（又要記得，不一定是本土出生，不應標榜土生土長）。

我相信，要設計更佳的方案，營銷更佳的方案，要知道政府不是營銷專家，他們不懂營銷，若有更佳方案銷給廣大市民，我相信城市權的醒覺是有可能的。

其實有什麼是不會朽壞的呢？就算自己不倒，一場地震、一場戰爭不就倒下了嗎。但最重要是人心，是我們有權力一起去營造我們的地方。在天星和皇后的人，沒有何志平和曾蔭權預想的戀物狂。

下個星期日我地請到建築師同大家分享如何將舊建築更新，融合新的設計。歡迎但以理來。

至於你的感覺，我可以說事實不是這樣，利東街也不是。有保留有重建。

長在身體上的圖騰(有限科技)是用來解不安的，就像符咒一樣屬於第二(氣流)第三(光線)第四(温度)個母親。但探求氣味是腦部工作，所以人要感受到在移動(旅遊)。
合乎腦與身兩者的都坐在電腦前窺探世界。

我用子宮去規限城市發展的開放性，令牠直接面對道德這個活下去的意念解體，取而代之的是物理心理。物件由構造物件的這個地方複製到另一個地方重新發展物件與地貌，從而得出它的可行範圍，否則分離…被毀滅或死亡？
這就是身體的存在。

對小人(在下)來說，城市發展得五光十色也無關係。只是教育性質吧？x？)a"|||...留給學習中(人生必然存在)的人。