(模達紀事2006年1月大年初三)
很少在獨立媒體談信仰。年廿八從台灣靜修回來之後，這兩天即在忙亂中渡過，拜年、吃喝、喧嘩、擠在人群之中(同一天要跑兩個不同地點吃兩頓團年飯與開年飯，苦不堪言！)與禪修的生活和心情反差很大，正好考驗如何放下執着。熟知我的朋友也許會記得去年差不多同樣時份，我也是去了台灣靜修，有不少的得着。臨走之前，通宵把累積了整整一年的工作徹底幹掉，也有送舊迎新的意味。用上回與媽到多倫多探望年邁外婆賺取的飛行里數，在台北台南又既居朋友家(得要鳴謝莉莉與Sofi、大謙和和哲的招待)，而在台中禪修的十天，過的又是出家生活。整個台灣之行差不多都是被供養的，很是感謝。在旅途上遇見的人，看見不同的生活方式，越發覺得香港的貧乏。這兒節錄模達紀事與大家分享。另照片太多，請往flickr瀏灠。
先說禪修。
有關內觀禪修，去年的模達紀事已有述及。沒有滿天神佛，更不用頌經，禪修中心只是幾所平平無奇的村屋，從火車站搭乘約四十份鐘公車，在一個只有數十家小店的村鎮下車，沿着初開的桃花和枇杷樹一直走，繞過植有竹樹的小溪，道旁躺着一只僅能辯認出是貓的腐屍，舖着蒼蠅。生滅與無常，哀矜勿喜。拖着兩件行履過了橋，便是禪修中心了。幾棵櫻花樹迎在路旁，而頭一棵的位置就是這活動範圍的邊界。這十天不能與外界接觸(包括不能打電話、書寫工具和書籍得要沒收)、格守禁語，完全的靜默，包括任何的肢體語言，除了向老師請益和向事務長解決生活必須的問題。沒有文字，讀書人像繳了檄，心不能再往外攀緣，就只得往內跑，展開心靈旅行，從每天凌晨四時起，直到晚上九時三十分方休(每天靜坐十二小時)。在禪修期間的一舉一動，都是很有規律而且是必須，吃飯(過午不食)、洗澡、洗衣服和上厠成了唯一的「娛樂」，久沒有洗晒的毛衣，就是在這幾天洗的；然後你會留意到，原來每天需要喝多少的水吃多少飯；大腸的孺動會告訴你上厠的時間，弓在蹲厠上，你久沒有與身體和屎便如此親近，長長的一尾完整無缺的躺在胯下，你會想起是那口飯的餘剩，自然的循環。
年前突然發心參禪，除了是朋友推界的因緣之外，主要還是因為顯之於身上的無明作動。無端的痕癢了三、四個月，夜不成眠。西醫說是皮膚敏感而中醫說是風[難]。最後要找到順勢療法的醫師和服用了好一陣子微量疪霜，才好轉過來。然而痕癢是一種很弔詭的病，它既是病癥又是病源，你無法擺脫騷癢的心癮的話就只能越騷越癢。騷癢的心癮，永無止境，是無明的最佳體驗，也是貪和嗔的即時懲罰。
十天裡的頭四天是觀息，逐漸遠離妄想而只觀察呼吸；到了第六天才開始內觀，觀察身體上下課程依由錄音指示而行，約八十人在禪堂內面着同一方向席地而坐，老師坐在前方的台座上，控制錄音聲帶的播放，也即是控制靜座的步驟。第六天以後，會要求學員要能坐上一個小時完全不動。這些年來以freelance方式維生，常年維持着一心幾用、一眼關七、思前想後。這下子要把心不斷的拉回當下，既不能回到過去(反省、後悔、懊惱……)，也不要能計劃將來(明天、下個月、一年後……)，簡直是對症下藥。觀息的頭兩天，日來的妄想和夜來的夢竟是把台北和台南的旅程不斷重溫，歷歷在目；等這些近因都落定了，益發深遠和根本的慾望和回憶才浮現。而這下子才能照見的，除了食和性之外，思念得最多的依次是我媽、西哥、過年之後要搬的新房子、和藝術。許許多多奇怪的念頭不請自來，有是自己久遠之前說過的話、做過的事、遇上過的人、看過的電影。有一天晚上做惡夢，夢見自己在獨立媒體的友伴之中(遊行乎？)，手臂突然被割破了一大個洞，血湧如流，我想呼喚我的同伴，然後便被自己的叫聲嚇醒，再急急的又捲回被子裡怕吵醒其他睡在統舖上的室友。又有一天下午靜坐，覺得自己在吃飯，好好味啊！口張開了作吞嚥狀，才猛然想到自己刻下正盤着雙腿盤在禪堂裡，不由的失笑起來。而其他千奇百怪的綺夢就更不在話下了。
坐着一小時不動聽來像沒有什麼大不了。然而要你認真的坐下來，便會發現平日身體原來是會不斷的因應習性不斷的自我調整，搔癢、搖動、轉換姿勢─而當這些都被禁止以後，最直接的生理反應就是痛。越是痛，下意識就越想逃避，逃避不得，便對痛的感覺產生反感，惡性循環(無明)。沒有唱頌(念咒、頌經)、觀賞(幻想神明的形相)，內觀訓練要的是手空空，無一物，平白地獨自體味身的感受和心的實相。一念就是一念、一動就是一動，無遮無掩的擺在你眼前讓你昭然看見。看見了以後，就要學習把感受割離於心理的自動反應─痛=苦、舒暢=悅(signifier- signified)。把所有的感受停留在單純的(身體)感受─而已，(心)不予置評，於是─痛=痛、舒暢=舒暢(empty signifier)─而已。去年我沒有能坐到一小時，腿就鬆了，覺得痛竟是成了恆常，雖然成功把癢的感覺與不悅脫鈎，便就止於接受了苦是應當的，僅此而已。而這次做內觀的頭一天，我使盡了全身的氣力強迫自己坐下去，在極度的麻與痛之中體味痛的細膩如何在體內流轉，從一邊的大腿上移到盤腰、又轉移到另一只大腿、不斷的生起滅去。最後痛雖是依然，心卻片刻片刻的去除了苦念，然後是一陣清涼─啊！原來是這如此這般。隨即痛楚又再轉回，一個小時的身心交戰，等待只會讓人痛苦，以忍的方式來勉強維持不是正確和「有效」的辦法。在苦苦等待鐘聲的兩天之後，才漸漸搞通了唯有是保持立於當下實相，以無待取代平日有待的時間觀，不向未知的將來(和己然的過去)作任何判斷(「大概只有五分鐘吧！三分鐘吧！快敲鐘了！」)，才能讓心客觀平靜的觀察身體感官。上次禪修，老是在輕看了眼前光坐着的老師，以為她就只是個錄音控制員而已。這回在掙扎之間偷眼看老師，總是紋風不動的就只是坐着，面露祥和之色，才明白這已是勝過千言萬語的教導(也更明白佛坐像的安祥)。在這轉念之間，初嚐與感觀割席而坐，便是這次禪修的得着。
內觀中心沒有個人關房卻要求學員保持一個人在修行的狀態。夜裡睡通舖，日間同枱吃飯，其實是什麼的怪癖與小動作都給看在眼裡。包括像五雷轟頂的鼾聲、打呃、鼻聲、翻身、誰多拿了食物、誰沒有讓別人先行、誰佔了誰(自己)洗澡的時段、誰在什麼時侯捲着什麼料子的舖蓋翻一個多大的身……上回睡不着覺的時侯，我總在惱為何說好明明要一個人在禪修，但過的卻是明乎其實的集體生活！這次在禪堂裡，我被安排坐在一位不斷咳嗽、另一個不斷抽胃氣的師姊前面，密集的立體聲從腦後穿心而來，很不能集中精神在自己的功課上。惱了好幾天，終於按奈不住向老師「請益」(說穿了是「投訴」)，說這這個考驗太大了。老師誡以平等心待之，並謂你最後還是要感謝她的。奇跡沒有出現，一向焦燥的我還是聲聲入耳，只是這一戒卻是自我提醒。精神之不能集中在於把想象往外投射到在你身後看不見的對象上，將之無限擴大，虛妄之極就連人家是幹什麼職業、年齡樣貌、家庭背境、健康狀況、性別取向都胡思亂想一通……其實反映的全部只是自己心裡的恐懼(不要傳染我、我唔溝靚妹仔的、我家庭和睦、我有工開…..)，把自己內在的恐懼外化成對別人的憎恨，時間和心機都花了在別人身上，卻忘了為自己用功。所以說，十天之中無論是行、坐、立、卧都是禪，在眾人中的獨自修煉是應用的實驗。而最後天一禁語解除以後，才知道這個不斷打胃氣的師姐原來在各處寺院寄居了好幾年，只待出家的因緣，性情率真隨意。
(略去...)
後記
末了，這次模達紀事寫得很慢。禪修回來便遇上大年，反差很大。看見各種藉口賀年暴殄天物的活動，特別是那些過不少新年的鮮活，和各式過度包裝的禮盒，新年變成生態災難，唯有在心中默默為不惜福的親人祝禱。發財之類的話說了俗氣，唯願各位狗年惜福！